《周易六十四卦》易经第十三卦——同人卦（上）

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早在春秋时期，孔子就提出了世界大同的伟大思想，换成现代的语言，那就是地球村。

这是全人类共同奋斗的目标。

可如今我们与任何人发展，难免会发生冲突，达到世界大同更是一件难事。

在《易经》中，同人卦讲述的便是大到地球村，小到和睦相处。

在《序卦传》讲到：“物不可以终否，故受之以同人。”

任何事物都不可能永远闭塞不通，会进行自我调节，这就是同人卦。

同人：有共同的目标、同心协力的人们。

同人并不是要求大家完全相同，毕竟每个人出生的环境不一样，世界观、价值观、人生观都有所差别，但是“求同存异”必须要先求同，才能达到存异。

但地球村至今为止也不过是个理想状态，有名无实。

2

同人的卦象是上乾下离。

天下有一颗太阳，普照万物，充满光明。

同人代表的就是天下为公，一视同仁。

人类生来就不平等，所以我们要做的，就是通过后天的努力，在道德修养上，保证相对的平等。

同样是人，不应该相差那么多。

可是现在的人与人进行比较，永远是在物质上面，而《易经》中提到的比较，从来没说过物质对比。

在之前几个卦中，我们提到过阴爻代表物质，同人卦里，也不过只有一个阴爻，那这就告诉我们，你在物质上与别人平等，太难太难，而更重要的是建立在精神与思想上。

3

同人卦的卦辞：同人于野，亨，得涉大川，利君子贞。

古代将城市成为邑，邑外就是郊，郊外更远的地方就是野。

这就告诉我们，要由近到远，由亲到疏，一步步实现同仁，这是一个循序渐进的过程，而不是一下子就亨通。

4

彖传：同人，柔得位得中而应乎乾，曰同人。同人曰：“同人于野，亨，利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。

柔得位得中而应乎乾：全卦唯一的阴爻就是六二爻，处于当位，又是在离卦的中位，它可以与乾卦的九五相应。

它可以带动整个时代向前走，使大家越来越有同人的感觉。

文明以健：下卦的离让人感受到光明，上卦的乾让人感受到刚健。

这抹光明将会越来越持续，普及到整个社会。

中正而应：六二与九五都当位，并且相应，这是非常可贵的，在这个时候，大家都会去除自己的成见，为共同的目标而努力。

这就叫求同存异，把相同的目标放一起努力，不同的意见先摆放到一边。

天下之志：每个人有不同的想法，不同的理念，在这种情况下要想同心协力，唯一的办法就是各自牺牲一点。

5

同人卦大象：天与火，同人。君子以类族辩物。

大家想要和平相处，首先就是不能要求过多，彼此没有敌意。

就好比说狗与猫，野狗与野猫在一起搞得你死我活，但在很多人家里，猫狗也是可以实现友好相处的，在种族交流之间也是一样，吃饭时，你喜欢用刀叉，我喜欢用筷子，当然没什么问题，少点要求，自然会和谐不少。

可以同，尽量同，不能同，那就尊重，彼此谅解，彼此包容。

在家里，你可以用亲人维持同人的关系，但在外面，陌生人之间，你就只能用自己的理智来指导感情。

但我们要不要永远将同人定为目标，永远都在向前推进，接触同人呢？

答案是这样并不好。

因为一阴一阳之谓道，有好的一面，自然也有不好的一面。

好的一面当然是可以提升道德修养，同心同德。

恶的一面就是大家最不想要看到的，一群恶人同流合污，一起破坏社会道德，狐朋狗党。

孔子在《论语》中说道：“君子和而不同，小人同而不和。”

小人是共同的利益，因为利益紧密联系在一起，当没有利益的时候，分道扬镳。

凡是为利害关系而行动一致的，都不是真正的和谐。

为了达到同人，我们一定要有光明的目标，放弃私人利益是为了公共的利益，可是这个公共利益到底是什么样的范围，这里就要推。

从社区，到市，到省，到全国，最后才能到达世界。

我们想要倡导同人卦的思想，必定要先从小做起。

一个人连家庭都不管不顾就去处理社区的大大小小琐事，那如果全家人都这样，那家还算是家吗？

我们不能自私，但一定分清先后，不能因为要想达到地球村就先不顾自己国家内部的人民。

我们一定要向前走，但不能跨越。

大同就是要从小推进，直到最后达成万众一心。

（未完待续）