奇门预测先要分清主客，因为有些格局是利客的，有些格局是利主的，只有分清主客，才能正确运用奇门，否则可能南辕北辙，事与愿违，背道而驰。
那么，究竟什么是客？什么是主呢?
以动静来说，动者为客，静者为主。
以动的先后来说，先动为客，后动为主。
以态度而论，积极主动为客，消极被动固守为主。
譬如甲去寻人、访问人、选将、招兵买马，则甲为客，他人对方为主，人来寻我，他为客，我为主。
拿打仗来说，出击进攻是客，防守的是主；攻打讨伐一个地方，被打的城市，据点部队就是主。
以活盘来说，天盘为客，地盘为主，天盘宫代表客，地盘宫代表主。
无论做什么事情，行动之前都要分出主客。并以主客中来判断事情的成败。
如前往谈判，订立合同，都以我为客，坐镇不动都为主。或反客为主，或反主为客，非常灵活。
访亲投友，谒见上司或长者，都以我为客，所拜见、所聘访的人为主。如国家大事，京都之事、省、地、县、乡的大事，或者家庭琐事，或者官非之事，立案讼事，或者修造营建,...类事均以地盘为主，天盘为客。
在主客的划分上，大抵以天盘诸星生合地盘诸星为上吉，地盘之星生合天盘之星为次吉。若客生主，做事就称意美满进益多端，若主生客做事耗散迟延，多阻财散；若主客比和做事动静皆宜，和谐顺利；主克客，做事半实半虚，有始无终，难有成果；客克主，做事很难成功，求吉成凶。
所以，要灵活运用奇门，如果此时利主，我就做为主，如果此时利客，我即做为客，无论进退、急缓，为客为主，按自已意愿灵活主动不能死板执一，一切以利我为上吉，以利我为所用。
总之，掌握主客须动作熟练，为客为主，在我运用，若恰到好处，可转败为胜。
究竟是利客还是利主，要看具体的时干，具体的格，并用五行生克来衡量天盘与地盘的五行生克关系。
例如甲、乙、丙、丁、戊五阳时利以为客，打仗宜于先发动进攻，摇旗击鼓，耀武扬成；日常生活中宜远行，求财、上任、迁徒、嫁娶、起造，百事皆吉。
已、庚、辛、壬、癸五阴时利以为主，军事上应按兵不动，潜伏不出，日常生活中百事不宜，不要有所动作，所以正象《烟波钓叟歌》中所说：“若见三奇在五阳，偏宜为客自高强，忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。”又如“白虎猖狂”,“腾蛇夭矫”，都不利为主，而利以为客，又如伏吟格就应按兵不动，使敌人进入自己的包围圈而后动，这种行为也是为主。”青龙逃走”“朱雀投江”也是凶格，但却是为主者不害，应当为主后动，主动出击必然大败。
以活盘上来说，如天英加坎宫，宫克星，水克火。故利主；天蓬加坤，艮二官，天任加震，巽二宫，都是宫克星而利主。
如果是天蓬加离九宫，天心、天柱加震三、巽四宫，天任、天禽加坎一宮；天
冲、天辅加坤二、艮八宫；天英加乾六、兑七宫，均为星克宫，都是利客。
同时，还要联系到时间和克应景象。如果恰值与所利之方五行相同的月日（利主值主方五行月日；利客，值客方五行月日），又有相应的颜色的云气以相应的方位流来，所利的一方就可以大胜。例如：天蓬星加离九宫，恰值时间是十一月亥日，北方有黑色云气而来，客方一定可以大胜。又譬如天冲星加乾六宫，时间为仲秋，西北有浓重白色云气，客方一定会大败。
用奇门预测，首先要分清主客，定局出来之后，看相应的方位是利客还是利主，如果这个时间这个方位利主，我方就要做“主”，按兵不动；如果此时此方利客，我方就要做“客'采取主动。
以访人为例，定局之后以所行之方地盘为所访之人，此宫天盘之星为求访者。如果天地二盘比和（如天辅临震三宫） ，必然能见到此人，假如一宮又得奇得门，不但能被接见，而且会受到热情招待。
如果地盘宫克天盘星，地盘为震三官，天盘为芮，禽、任、或地盘天干克天盘天干，或地盘地支为天盘的墓库，就是这个人虽然在，但是不愿接见。如果地盘地支如果说落人空亡，就是此人的确不在，当然也不可能见到。
再如有人约了时间来访你，按约定时间以奇门来测占，完成定局后，所来方位天盘之星为来人，为客：地盘为主，为你自己。如果合吉门，天盘星生地盘星，此人来对你有裨益，可以接见。如果天盘星克地盘星，再遇凶门凶格，则此人不可见。
古人在如何趋吉避凶方面还有一条经验，这就是“大事看星'，就是说凡遇重大事情或举动，除了选择最佳的时间和方位，分清利主还是利客以外，而且必须观看与研究九星的吉凶变化状态。
实际上，吉与凶是相对的，在一定的条件下还会相互转化，同时，信息也存在着许多中间状态，亦吉亦凶，凶中有吉、吉中有凶。
天时、地利、人和，也就是天、地、人三才兼顾并论，“听天命而尽人事'才能做到趋吉避凶，万事如意。
《奇门统宗》说：奇门占法要分动静之用，静者只查直符，值使、时干，看其生克旺衰如何。动则专看方向，盖动者之机先见者也。如闻南方之事、之声、之动，则占离位，闻北方之事则占坎位。
《奇门一得》对静看值符，值使落官进行断卦的论述。总之，有以三才（天、地、人三盘）为主看其落宫来断卦者，有以直符，直使，落官来断卦者，有以所动事物方位所在宫次来断卦者，有声响数字为据断卦者，也有根据不同事物，确定不同的用神，看其落官所处状态，以及同其他事物之间的生合刑克关系，来判断其吉凶成败得失。
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