；c.两父母爻带天乙贵星；d.应爻带神煞：活曜星；e.两官鬼爻带禄星；f.子孙爻甲子水月破；
3.辨用神：卦中唯一一兄弟爻己酉金取为用神。
4.析吉凶：
a.为何原著会断：‘月令克之，日建生之，许之无碍。’如果是月建生、日建克呢，也许之无碍？且看本书的鉴定者李我平曰：‘占产不增克制，危而即安；占痘叠见逢伤，命之不保。’（占痘这卦在本卦例最后会有简析）此句亦未见阐明在卦中之爻不增克制的情况下，月建生、日建克该怎么研判。
b.我本人对此的看法如下，先引用书中原话：‘月将即是月建，又为月令，掌一月之权，司三旬之令，一月三十日内，当权得令；日辰又为日建，为六爻之主宰，司四时之旺相。’这是其一，另外对于静卦，我个人还是会关注：‘六爻安静，旺相之爻可以生得休囚之爻，亦可以克得休囚之爻。盖旺相者，如有力之人也。’
c.所以我对此卦的吉凶判断是这样的，还是引用作者在其他卦中的断语：‘月克日生，可以相敌’，而吉凶的最终判断，我是要看内因的，就是卦中其他之爻对用神的喜忌的，比如两元神父母爻月建生又临日建很旺，可生助用神；而两忌神只是临月建而已；所以此卦整体是用神旺而卦吉。（第10卦也是一个静卦，吉凶层面可参看之）
d.但需要注意的是这个卦吉体现在哪里？好比测怀孕否，当时断没怀，那么怎么才能知道没怀呢？当然是得等下一次来例假的时候，或者借助医疗手段检查；所以此卦的吉是要靠孩子安全地生下来而体现的。
5.断应期：静爻逢值逢冲是应期，这也是书中第二十六章应期总注章中之语。所以应期应当是酉或者卯，作者直断第二日卯时，是因为一是孕妇已临产（临产指的是产妇已进入生产程序，临产一词在隋唐时代已有清晰的解释，文学大家野鹤老人不会不知道的），二是起卦时恐已过起卦当日的酉时，所以断第二日最近的时间卯时。虽然是一个静卦，但我们不能抛开社会现实以及占事所处的现状而断卦，不能一看静卦就认为应期会较慢。
6.细取象：这卦可取象的部分主要有，孕妇自身及生产相关的一些情况。
a.如第13卦，这卦再次引入卦辞来取象：‘康侯用锡马蕃庶，昼日三接’，对于卦辞我这里不解释，太多玩预测的甚至不知《易经》为何书，更别说那些卦辞、彖辞、象辞、爻辞等等之意了，对于这样的人，我认为是江湖术士之流，那就请不要打着《易经》的旗号忽悠人！科学预测需要正本清源！！！！！！
这句爻辞是和孕产相关的，卦是不妄成的。其实第14、13卦的主卦艮的卦辞也是有象可循的，卦辞之象意的提示信息甚为明晰，虽然那两卦的吉凶是不同的。艮为山卦辞：‘艮其背不获其身，行其庭不见其人，无咎。’留给易友们自己揣摩吧。
b.晋卦之卦意已显顺利、希望。
c.静卦这里在产妇方面可取象为情绪稳定，而在生产方面则不是取象安静，而是取象为难生、没有动静、没有宫缩。配合用神被日建合来看，合在孕产占方面是难生之取象。
d.关于生产难易，还有一种取象法，就是看内卦，其中：
内卦为乾、兑、离、坎者，顺生，由于胎儿头部比胎体重，所以胎儿多是头下臀上的姿势，正常的胎位应该是胎头俯曲，枕骨在前，分娩时头部最先伸入骨盆，医学上称之为‘头先露’，这种胎位分娩一般比较顺利；
内卦为坤、艮、震、巽者，逆生。‘逆生’一词出自唐代名医孙思邈的《千金方》，指的是胎儿足在下（分娩时足先露），逆生的现代意思是指胎儿在子宫中的位置不正而引起的分娩困难和危险。
这是因为在人体方面，坤象为腹（对应现代说法就是胎位为横位）、艮象为手（对应现代说法就是胎位为斜位）、震象为足（对应现代说法就是胎位为足位）、巽象为股（对应现代说法就是胎位为臀位），这些象对应了几种胎位的不正，进而会引起分娩困难和危险；而乾象为首、兑象为口、离象为面、坎象为背，这些都对应正常胎位之枕前位，真是不得不佩服古人在八卦方面实际运用的水平之高！！！！！！
e.根据书中第二十六章归魂游魂章所述，这里的游魂表示事之变化在即、表示事之不长久。
f.再看子孙爻甲子水临表示迟缓、拖拉的勾陈，但月破，这是快要生产的一个佐证。子孙爻月破或值月建或是逢月建合，往往会生产在当月，这是一个实战经验；
g.另外子孙甲子水爻破可取象为羊水已破，一般破羊水了，在24小时之内就会生产的，否则胎膜、胎盘等会感染，进而造成胎儿死亡率大增，此时宜积极引产，使产妇尽快诞下胎儿。虽然清代的妇人科亦称为女科已经比较发达了，处于世界先进水平，但对于治疗感染这种急症，却缺乏好的治疗法，这是由中医、中药本身特点所决定的。
h.卦中的两个元神父母爻，我这里给出两种取象：一是其中的五爻是收生，俗称稳婆、产婆、接生婆（古时的三姑六婆之一）；初爻为产母，就是产妇，根据是鬼谷分爻法：在孕产占方面，爻位之初爻为产母、二爻为胞胎、三爻为看生、四爻为夫身、五爻为收生、六爻为公姑。卦中五爻元神父母临青龙，又是带天乙贵星，这有官方之象，纳音天上火亦有衙门之象，又是在君爻，可见这个接生婆不是普通的民间接生婆哦，清朝民间有经过官方医疗机构培训或指导过的专职接生婆，在卦中其生用神，这就在接生技术和安全方面有了一定的保证；初爻下伏子孙爻，对应产妇真是很形象，带天乙贵星，配合乾宫以及用神带正桃花看，产妇绝不是普通市井百姓人家之妇。二是用《易隐》书中之说法，以应爻或者妻财爻为接生婆，不过这一条指的是专门占接生婆优劣的，所以对于此卦取象不是很适用。
i.又引入一个关于孕产和疾病方面的神煞：‘活曜星’，《卜筮全书》解释为：‘六甲遇动则产，疾病遇动则痊。’六甲指的是身怀六甲，而遇动我个人认为也可以是遇旺，此神煞的排法是以月建为标尺：正月卯、二月辰、三月巳、四月午、午月未、六月申......以此类推。此卦中表示‘事之镜’之应爻（上文阐述亦是产妇）又是元神，带活曜星生用神，这是生产吉利的一个佐证。还是举一个例子吧：
公历：2008-01-14 农历：丁亥年 癸丑月 癸丑日丁巳时
占朋友来电话有何事？得山风蛊变山天大畜（旬空：寅卯）
巽宫：山风蛊（归魂） 艮宫：山天大畜
白虎 ▄▄▄兄弟丙寅木 应 ▄▄▄兄弟丙寅木
螣蛇 子孙辛巳火 ▄ ▄父母丙子水 ▄ ▄父母丙子水 应
勾陈 ▄ ▄妻财丙戌土 ▄ ▄妻财丙戌土
朱雀 ▄▄▄官鬼辛酉金 世 ▄▄▄妻财甲辰土
青龙 ▄▄▄父母辛亥水 ▄▄▄兄弟甲寅木 世
玄武 ▄ ▄妻财辛丑土 X ▄▄▄父母甲子水
选项：1.朋友结婚 2.朋友进了公安局 3.朋友家长辈入院 4.朋友怀孕
某易友断：4.朋友怀孕。卦身临兄弟寅木处白虎，又逢活曜星，多主生产，动爻又是妻财爻动。
卦主反馈：朋友要结婚，打电话邀请，我暂未确定去不去，打算明天或后天给他人情钱。此卦还有一个信息，昨晚深夜本人再三追问朋友，的确也是有了BB，所以断怀孕的也对了。
我之简析：这种占事往往要围绕着用神以取象来断，此卦我以父母爻为用神，因为父母爻是信息，表示电话内容，兼看表示朋友的兄弟爻。根据有动取动的原则，变爻父母甲子水为用神，被妻财爻动而带着来生世爻，世爻得生是好事，那么2和3排除，子孙爻不显，那么4排除。剩下一个结婚，从取象角度看符合妻财爻表示媳妇儿、饮食，土爻为场所，丑土爻为酉（酒）金之墓表示酒店、婚宴，化出表示结婚证的父母爻之象。至于那位易友根据表示朋友的兄弟爻带神煞‘活曜星’，取象出怀孕，这个思路是值得我们学习的，应爻又是事之镜，配合五爻父母下伏子孙爻看，亦有奉子成婚之象。
7.拓展：此卦作者实际是想阐述月克日生和日克月生该怎么研判吉凶，李我平曰：‘占产不增克制，危而即安；占痘叠见逢伤，命之不保。’我认为第一句的‘占产’应该是是‘占临产’，如果不是临产，那这一句就不妥了；而后一句是非常正确的，日月建皆外因，卦的内因即卦中之爻对用神的喜忌才是关键的，且看与此一句相关的也是月将章中这一卦：
未月甲午日，占子痘症，得天泽履变风泽中孚：(旬空：辰巳)
神煞：桃花-卯 驿马-申 文昌-巳 华盖-戌 贵人-丑未 禄星-寅刃星-卯
谋星-辰 天医-午 天喜-丑 劫煞-亥 灾煞-子 将星-午
艮宫：天泽履 艮宫：风泽中孚（游魂）
玄武 ▄▄▄兄弟壬戌土 ▄▄▄官鬼辛卯木
白虎 妻财壬子水 ▄▄▄子孙壬申金世 ▄▄▄父母辛巳火
螣蛇 ▄▄▄父母壬午火 ○ ▄ ▄兄弟辛未土 世
勾陈 ▄ ▄兄弟丁丑土 ▄ ▄兄弟丁丑土
朱雀 ▄▄▄官鬼丁卯木应 ▄▄▄官鬼丁卯木
青龙 ▄▄▄父母丁巳火 ▄▄▄父母丁巳火 应
原著：申金子孙为用神，月生日克，可以相敌，但不宜爻中动出午火又来克之，幸得午与未合，目下不碍，以防丑日冲去未土，火来伤金，则危矣。果卒于丑日。
注解：此卦例就简单解一下了。
1.审占事：一般事占之他人事占。存在诸多忧患占的特点，但却不是忧患占，忧患占多见于自己之事。
2.查卦象：略。
3.辨用神：占子取子孙爻为用神，卦中只有一个子孙爻壬申金，故取为用神。
4.析吉凶：用神月建生、日建克，相敌的情况下，就要看内因，卦中之爻对用神的喜忌了，此卦忌神旺动来克用神，凶哦。
5.断应期：忌神动而化绊，逢冲逢值是凶之应期，忌神值日建来克，所以以日推应期是合理的。
6.细取象：说几条：用神临白虎带正驿马在路爻，变卦游魂，又变出忌神父母爻，这是患儿气若游丝，已赴黄泉之路之象，又是化空就是化没了。
此卦忌神也是疾病，表示痘证，月合且值日建这么旺动来克用神，也是患儿病得非常严重之象，合和值是痘热正旺，没有发出来，憋在患儿体内，这就非常危险了，不发出来就好不了，从壬午纳音杨柳木及临媵蛇看，更像是‘花’，所以我更愿意认为患儿得的是更严重的，那个年代的绝症‘天花’，而不是水痘。（关于痘证知识请参看第9卦）
天医入卦却做忌神，命当绝矣！用神带墓门煞化空，空亦为开，墓门已开，待用神来填了；卦中用神之墓爻月破也是墓开；用神又化出表示纸马香客火烛的辛巳白腊金，送葬祭拜之情景立现于脑海！
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