【16】 子曰:君子成人之美,不成人之恶;小人反之。
君子能够成全别人的好事,当然成全的方式很多,包括鼓励、诱导等方式,同样不会助长别人做恶,小人则完全相反。当然这其中还存在一个“美恶”区分的问题,这就是为政者的存心了。
【17】 季康子问政于孔子,孔子对曰:政者,正也,子帅以正,孰敢不正?
到了鲁昭公之后,鲁国的政权实际上就被三大家族给操控了,鲁哀公则成了一个摆设,其中季孙氏最大,按照记载“四分鲁国有其二”,所以他又是“八佾舞于庭(见《八佾篇.第一》)”、又是“三家以雍彻(见《八佾篇.第二》)”,还“旅于泰山(见《八佾篇.第六》)”,处处都彰显出要替代鲁君的政治野心,同时,季孙氏自己家里也不安定,很多家臣开始据邑叛乱,最典型的就是阳虎(即阳货),都控制了鲁国的政权。
所以季康子问孔子怎么为政的时候,孔子告诉他“政者,正也”,就是为政者要保持自身行的正、坐的直,这样下边的人也不敢走邪路了——意思你背叛鲁君,下边的人有机会自然也会背叛你,这就是“上梁不正下梁歪”。当然,“正”首先是从内心向善、向道,保持正直与无私,这样才能知道什么是“正道”,其次就是行为上,要遵守礼法,维护正义,这也是前边孔子所说的“博之以文,约之以礼,亦可以弗叛矣夫”。
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