【02】 子张问於孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不贵，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何为惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之于人也，出纳之吝，谓之有司。”
子张（即颛孙师）找孔子问，怎么样才算是具备为官从政的条件？孔子跟他说能做到“尊五美，屏四恶”，这样就可以出来做官了？至于“五美四恶”到底是什么呢？下边我们详细看看。
“五美”——“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”，对这“五美”，孔子又进一步解释说：
第一美：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”
第二美：“劳而不怨”是一件很难的事，孔子说“择可劳而劳之，又谁怨？”
第三美：“欲而不贪”是个难题，这就需要创造一个公平的环境，孔子说“欲仁而得仁，又焉贪”，用仁道思想来教化百姓，百姓们都知道是非对错，为官者都能够公正爱民，那么谁又会有贪念呢？
第四美：“泰而不骄”是保持心态上的平和而宁静，把自己的心放大，能看清自己的不足，不要把自己太当回事，自然就不会轻易地骄傲了，所以孔子说“无众寡，无小大，无敢慢”。
第五美：“威而不猛”就是有威严，但是不凶猛，不是天天板着脸，瞪着眼骂人。孔子说“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之”，能做到这样就可以了。
至于“四恶”，作为为政者来说，“不教而杀谓之虐”，没有教化百姓，就因为他们犯点事就杀掉他们，就是虐待百姓；“不戒视成谓之暴”，这里的“戒”是告诫、督促的意思，对下属的工作，不去教会他们，安排工作的时候，不去督促，就要求下属拿出成果来，这就是暴政；“慢令致期谓之贼”，就像领导给属下安排一项工作，没有提出自己的时间计划要求，平时又不加关注和交流，结果突然说要检查，这不是“贼害”下属吗？第四恶是“犹之与人也，出纳之吝，谓之有司”，作为领导者在分配利益和权力的时候，就像项羽，按照军功应该分赏的时候，每次拿出刻好的封印都舍不得，这就是小气，哪怕你给别人分的再多，别人也会对你有意见。
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