《中庸》第02章 君子中庸，小人反中庸

仲尼曰，「君子，中庸；小人，反中庸。」

「君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。」

 

孔子之前说过“君子中庸，小人反中庸”，所谓的“庸”有“用”，也有“常”的意思，就是君子经常保持“中和”的状态，而小人相反，内心躁动失衡、欲望无节制，就像老子说的“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此《道德经》”，就是圣人、君子在日常生活中，像颜回一样“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人也不堪其忧，而回也不改其乐”，这顿饭吃小米稀饭也好，或者海鲜大餐，对他们而言没什么区别，所以不会受到欲望的支配，可以安于现状。但是那些道德修养低的人则不同，所谓“反中庸”，就是不能安于中和的状态，违反中庸之道，就像很多人，看到社会上有钱的人就会攀比、仇视，或者自卑，看到那些穷困落魄的人，就会欺凌、嘲笑、厌恶，遇到一个好的机会、取得一次成功，就跟范进中举一样，遭受一次失败就魂不守舍，岂不知“雷霆雨露均是天恩，风霜雨雪皆可明志”。

君子的中庸之道在于，能够随时都保持着“中和”的状态，这句话估计很容易被人误解为，什么事都顺其自然，不懂反抗与革新，不求上进一味守旧，就跟老和尚天天念阿弥陀佛一样，这应该是不对的，君子的中庸之道应该是老子说的“圣人无常心。以百姓心为心”，因为能够“以身为天下”，所以可以做到“圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之”，君子之中庸就是能够收敛自己的欲望，将自己的心与天下混然一体，而小人反中庸，则是放纵自己的欲望，穷尽自己的智巧。