近年来，教育不断的改革，对经典文化的认可，如何施教更是成了大家津津乐道的话题，很多学堂慢慢地从老实大量读经转型，研究古代私塾是如何教学，教出一代代的品德优秀的佳人才子，鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》又再一次的被人们拿来品读，徐建顺老师在他的《我所理解的中国古代教育》中就详细的谈到古代教育的情形。
上课读书的时候，每个人都要出声，但又不能大声，免得影响别人。这个度的把握，就是以先生听得到为尺度。先生坐在前面，可能正在给一名学生授课，也可能自己看书，但是他的耳朵听着你呢，每个学生，谁念谁不念，谁在念什么，他都听着。谁念错了，他就知道，就可以出声纠正。鲁迅的《从百草园到三味书屋》里也这样描述过，徐建顺老师也采录过很多老先生，证实的确如此。
每个学生都在出声读，但又不影响别人，这种小声读的情况，古代有个词形容，叫做“书声琅琅”。现在好多人都写错字，写成朗诵的“朗”。什么叫“书声朗朗”呢？就是走进学校，听到学生们在大声读书。但是，是玉旁的“琅”啊，美玉的意思。两块美玉相碰，还大声，那不碎了。“书声琅琅”，是形容读书的声音像两块美玉轻碰，发出的美妙的声音，声音不大，而且各各不同，但是汇聚在一起又很好听，因为它是吟诵的，是唱的！走进学校，听到学生们在各自读书，旋律优美动听，声音不大但是汇聚在一起，真是一种享受！叫做“书声琅琅”。
而我们现在要做的就是放手，像鲁迅先生写的《从百草园到三味书屋》里先生一样，把课堂学习主动权给孩子，老师作为一个引导者，引导孩子们如何学习，自主地安排好自己的每一项功课。
现在，在我们学堂里，孩子们每天都知道安排好自己的复习，预习，学习。
先说复习吧，上课了，孩子们拿出自己的书，有读《千家诗》的，有读《三字经》的，有读《幼学琼林》的，有读《声律启蒙》的，形成一片琅琅读书声，你一定很奇怪为什么大家在同一个教室，为何读的书却是各不相同，这是因为，在我们这是混龄搭班，而且每个孩子入堂的时间也不一样，先入学自然学的东西更向前，每个孩子学习领悟力也各不相同，学习的课程进度也自然是不同的，复习时所读的功课自然也就不尽相同了。
接下来说说预习这一项，孩子学到一定阶段，有了一定的识字量和拼音的基础，这对他们学习新功课有很大的帮助，复习完，孩子们就开始定今天要学习的内容并进行自主学习，比如说学习《千家诗》，他们会把今天要学习的诗自己先吟诵几遍，一边吟诵一边排查生僻字，遇到生僻字时有时问老师，见老师这儿有同学上书便问同学，教室里还放了一本带注音版的《千家诗》，像大点的孩子完全不找老师或同学，自己从中解决生僻字的问题，等吟诵熟了，再找老师上书，老师听吟诵时纠正错音和倒字，什么是倒字呢，就是一个字，读一声的，你不能吟诵时变成四声，成了另一个字，这是忌讳的，如果吟诵每错了，接下来老师会引导孩子看古诗旁边的注释，鼓励孩子自己读出，老师从中把古诗的意思做个串连，这就是训诂了，孩子学完回去在理解的基础上再读够遍数（通常要求孩子读够十遍，可以找老师或是同学进行背诵，不想背诵的孩子读够二十遍），这项功课就算是完成了。也有学习《幼学琼林》的，这一项功课就更简单了，因为孩子们有了《三字经》《百家姓》《千字文》《五百四十部首》的基础，我们的教材是带注音注释版的，直接自己学习完，到老师这儿上书，先吟诵，后把意思讲给老师听，这样一来孩子自己能说，理解就更透彻了，自己也很开心。学习《声律启蒙》就更有意思了，《声律启蒙》学堂的教材也是带有注音版的，老师不鼓励孩子多学，贪多嚼不烂，这一项一般就要求孩子学一句两句就可以，孩子们在学《声律启蒙》时，很快就能将它读书，眼巴巴的排队讲故事，因为几乎每一句都有历史典故，老师在讲时，边上的同学有的会停下自己的功课听，跟着排队的也凑着耳朵听，才讲完，边走边读，还没走到自己的位置，就找同学背书去了，同学说过，“哦耶”，那种学会了的自信感和开心一下在孩子们的脸上荡开来。
在这里孩子们能体会到学习的成就感和学习的乐趣。下一次再讲刚入学的孩子的学习如何，敬请期待吧！
养德学堂简介
回溯源头，传承命脉，用中国式读书法，享受经典之美，提升学习中国文化的能力，奠定学习中国文化的根基。
国学教育需要回归传承了两千年的传统私塾教法，根据幼儿天性，从节奏感、韵律感俱佳的蒙学教材入手。蒙以养正，教以修身、习礼、志学之道，涵养儿童性情。本着因材施教的教学理念，对不同性情的孩子，以不同的方式来教，让孩子体会学习的快乐，学堂开设全日制班级和暑假班。
教学方式
精品小班制，混龄排班
一对一教学
课程安排
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