今天我们来说说离经叛道,意思是指离开经书上的理论思想，反叛道义。出自元代费唐臣《苏子瞻风雪贬黄州》.明朝后期，流行一个学派.这个学派认为人天生就有“良心”，人的“良心”就是“道”,每个人充分理解和发挥自己的良心和能力，就都可以达到最完美的道的境界成为圣人。
李贽就是此学派中一个非常突出的学者和思想家.他从小就有鲜明的叛逆的性格除了对孔子瞧不起农民的议论提出批评，其著名的言论还有：圣人与凡人是一样的，没有什么了不起.每个人都是圣人，都可以做佛祖，真理的标准在每个人自己心里.他说，男女只有性别的差别，没有是非的差别，男女是平等的。
李贽的这些思想，具有反传统、反封建的进步意义.但在当时，确实是离经叛道，引起了激烈的争论，连当时一些进步的思想家，也不能完全接受。所以现在离经叛道也泛指背离占主导地位的理论或学说。
我所理解的《离经叛道》
理性之人让自己去适应这个世界，非理性之人坚持让世界去适应自己。故一切进步皆依赖于非理性之人。
——萧伯纳（George Bernard Shaw）
《离经叛道》这本书的作者“亚当·格兰特”是沃顿商学院最年轻的终身教授，曾经被列为“全球25位最具影响力的管理思想家”之一。长期担任谷歌、强生、高盛、皮克斯动画等资深顾问、演讲嘉宾。
这本书的英文名叫做Originals，我们一般翻译为“原创的、最早的、有独创性的、非复制的”；Original当做名词的时候，也会用来指“怪人”，所以中文版翻译为《离经叛道》还是相当契合的，离经叛道的人确实就是我们认知的怪人。
另外，这本书的英文副标题叫做How non-conformists move the world，意思是：“非墨守成规者如何改变世界”，其中提到了non-conformists，非墨守成规者，这个词就是墨守成规者、因循守旧者这个单词Conformist 加上一个否定的前缀，变成了反义词。
虽然这个世界上也有大量因为“墨守成规、因循守旧”而取得世俗的成功的人。但作者的观点也很鲜明，在当今这个时代，我们更需要原创者、更需要离经叛道的怪人，他们就是那些因循守旧者、墨守成规者的对立面，虽然他们的种种表现非常“反人性，反常规”，但他们可能取得更大的成功。
确实，这本书给出了很多反直觉认知的案例，非常值得大家认真读一读。
创新者是指那些主动采取行动使他们的想法成为现实的人。而行动的第一步，就是“拒绝接受默认选项，并选择去探索是否存在一种更好的选择。”
人们是否选择“拒绝常规”，在于好奇心的强弱。创新源自用户的好奇心和对某事的热爱。
萧伯纳说，“人生苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是欲望得到了满足。因此我努力从一种临界状态中得到快乐。”
这句话很有趣，他说明人的好奇心一旦得到满足，获得了短暂的满足感之后就有了新的苦闷。那么解决苦闷的最好的方式，就是继续产生新的好奇心，然后努力去满足这个好奇心。
萧伯纳说的临界状态，就是为了满足好奇心的追求、探索和努力的过程。
当我们对这个世界中令人不满的现状充满好奇心时，我们开始意识到，它们大多都有其社会根源：毕竟规则和制度是由人创造的。而这种意识给予我们勇气去思考如何才能改变这些现状。
在美国妇女获得投票权之前，历史学家让·贝克（Jean Baker）指出，许多女性“在此以前从未考虑过自己被贬低的社会地位，而是认为她们生来就应当如此”。随着女权运动发展势头迅猛，“越来越多的女性开始看到习俗、宗教戒律和法律实际上是人为的，是可以被改变的”。
words by：王利杰 Leo
微信：preangel
以上小编节选了王利杰先生对《离经叛道》这本书的一段理解，有兴趣的鱼蛋们可以买一本原著精读一次，里面有很多有趣好玩的案例来证明上面提到的论点和结论，让我们重新认识创新，重新认识拖延症，重新认识风险，重新认识勇敢，重新认识生活中无处不在的默认选择和世俗教条。
原来，我们可以重新选择。
我花了100个小时选歌，希望你可以用一秒打开它。
你有没有爱我的准备，
若你喜欢怪人，其实我很美。
你的周围，是否也有“离经叛道”之人？
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