自古美、色不分家，
有美必有色。
古人好“色”，发自肺腑，怀着对于造物主的崇拜和大自然的敬意。
对于颜色，并非简单称其为“赤橙黄绿青蓝紫”，而是会给每一种颜色都取一个非常漂亮的名字。
橙粉，称之“妃色”，人间气韵尽显。仿佛是含羞站着的一位帝王偏妃，看似小心翼翼不敢穿大红，却又偏要用比红更温柔更特别的模样去招惹皇上。
蓝黑，称之“鸦青”。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。这种取自于乌鸦翅膀的颜色，沉郁内敛，却又遗世独立，傲慢得似乎想什么时候羽化登仙，就什么时候羽化登仙。
白色，称之“荼白”。开到荼蘼花事了，欲说还休。
在运用色彩方面，尤其是服饰色彩上，古人更是讲究，还将其上升到了伦理道德的高度。
比如现在妇孺皆知的皇上皇后才可以穿黄色、正妻才可以穿大红，其实是有很漫长的演变渊源的。
话说在西周和东周时期，帝王是穿青色衣服的（考自《礼记》：“天子着青衣”）。
而深信阴阳五行的秦始皇，因金木水火土、红黄白青黑之类的生克逻辑，硬硬把自己打扮成了“夜礼服假面”，并且整个秦代都因为这个而“衣服旄旌节旗皆尚黑。”
那么黄色在这个时代给谁穿呢？轿夫。
《中国历代服饰》记载秦汉巾帻色“庶民为黑，车夫为红，丧服为白，轿夫为黄，厨人为绿，官奴、农人为青”。
可见这时候黄色还“祗辱于奴隶人之手”，没遇到“伯乐”呢。说起来这个钟情黄色的“伯乐”也是位传奇人物，他就是大名鼎鼎的周天子。传说周天子在祭天的时候穿的就是“玄衣纁裳”（黑色上衣，赤黄色下裳）。
目测这两种颜色搭配在一起还是很美的。
然而黄色刚刚露出头角没多久，晋代画风一转，皇家转脸就开始喜欢大红色了。直到隋唐时候黄色才重新开始在历史舞台上发光发热（《唐六典》记载“隋文帝着柘黄袍，巾带听朝”）。
真正给了黄色不可动摇的名份的，是唐高祖李渊。《野客丛书》中记载：“唐高祖武德初，用隋制，天子常服黄袍，遂禁止庶不得服，而服黄有禁自此始”。这个时候黄色就开始显贵了，只能天子穿，寻常百姓连看都不怎么能看着了。
唐朝除了确定了皇上穿什么颜色之外，还规定了百官穿什么颜色——三品以上为紫，四品五品为朱，六品七品为绿，八品九品为青。
这么一来，本宝宝终于明白为什么唐朝人爱“露肉”了——露肉都是机智的，阶级颜色划得这么分明，简直是逼着大家去裸奔！
之所以没能实现举国裸奔，大概是因为有人在很久很久以前，从道德层面上又嘱咐了你得穿啥穿啥。没错，这个人正是“太平洋警察”孔老爷子——真是管得太宽了。
孔老爷子曰了：“君子不以绀緅饰，红紫不以亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。”
就是说这个君子啊，是不能用深青透红颜色的布或者黑中有红颜色的布镶衣服边的。也不能用红色或者紫色的布做日常穿的衣服。
夏天得穿葛布单衣，还不能穿在里面，你必须得套在外面。冬天黑色的罩衣得配黑色的羔羊皮袍，穿白色的罩衣得配白色的鹿皮袍。
黄色的罩衣得配黄色的狐皮袍。平常在家穿的皮袍得做的长一些，但是右边的袖子要短一些。还一定得有睡衣，睡衣得一身半长。
要用毛长的狐貉皮子做衣服。丧服期满、脱下丧服以后，才可以佩带各种饰品。如果做的不是礼服，必须得去掉多余的布。不能穿着黑色的羔羊皮袍和戴着黑色的帽子去吊丧。每月初一，一定要穿着礼服去上朝……
大神，别唠叨了，请允许我裸奔。
自古以来，好色绝不为过。
只是，要文艺，要优雅。
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