孟子是战国时代的哲学、政治、以及儒家学派集大成的思想大师,据《史记*孟子、荀卿列传》记载,孟子“受业于子思之门人”,就是孔子的四传弟子,他打着儒家的大旗,以孔子为宗,但其思想体系,则与孔子的思想体系大相径庭。
孔子的思想体系中最核心的东西就是“复礼”,即恢复,被新兴地主阶级革命所破坏的周礼和奴隶制。而孟子的思想体系中最核心的内容则是“民本主义”,即民众是天下国家的根本,因而主张统治者要实行“仁政”,主张“制民恒产”,也就是说让统治者建立每个农户都有百亩之田的土地制度。两种政治思想体系,出发点与方法论截然不同,孟子的思想学说虽然在当时带有显著的幻想性质,不可能实现,但在当时以及后来2000余年的封建社会,甚至在社会主义社会的初期阶段,纵使到了今日的社会其意识形态的构建以及政府管理中,都有着积极的意义。当然孟子的思想体系中,也有着这样或者那样与社会发展不相容的缺点,甚至糟粕,但其思想体系中积极进步的内容是主要的,他不仅在战国时代是积极进步的,起到了推动历史前进的作用,而且在长达2000多年的封建社会及其社会转换中,都起到了积极推动作用,纵使到了中华人民共和国建立之初的新民主主义阶段,其思想都有着积极进步的意义。
孟子是我国哲学史、思想史上的重要代表人物,数千年来孟子的积极进步思想,受到了“孔孟之道”这种糊涂思想观念的歪曲,因此学习和研究孟子思想,还孟子及孟子思想的本来面目,挖掘孟子思想的精髓,扬弃糟粕,致其精华,使其发扬光大,对于迈入二十一世纪的中华民族来说,弘扬中华民族的优秀文化传统,丰富中华民族的思想宝库,进一步提升政府为民服务,唯民是举的执政水平是我们不可推卸的责任。
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