这首抒情言志诗，选自《列朝诗集》，很可能是作者丈夫系狱之中或羁留京师期间的作品，有相当高的艺术水平。诗先勾勒凄清悲凉环境中庭院井旁竹梅的形象。
庭中竹梅
竹梅箫森露井旁，断猿空叫月如霜。
竹从孕节生来苦，梅到飘魂死亦香。
“箫森”，萧条衰飒貌，大概只有几株；“露”字表明，没有什么遮掩。在没有遮掩下，只有稍稍几株的竹、梅立在那里显得有些稀落和萧条。但是竹梅本身并没有什么不痛快，而是森然挺立，还似乎带几分傲气。一个“森”字把一切都扭转了，都打破了。这就是庭中竹梅的形象，也是诗人得到的感觉。“断浆空叫月如霜”写竹梅所处环境的氛围。
夜里，院中月白如霜，一片明亮。股股寒气，使人不禁瑟缩打战；声声猿鸣，使人感到几分悲哀。不仅如此，那猿又是“断猿”，即断肠之猿。这样，凄冷悲哀的气氛不仅更加浓重，而且又添上了一层孤寂。在凄冷悲哀而孤寂之中，竹、梅却傲然而立。“竹从孕节生来苦，梅到飘魂死亦香。”这是诗人分别对竹、梅的直接赞扬，是前两句引发出来的必然结果。
梅花竹子
竹四季常青，一生历经多少严寒酷暑的折磨，受尽了多少风雨霜雪的考验，但始终都保持着固有的竹节，这竹节从幼笋开始，就已全部形成，终生木会增减。梅不仅凌冬开放，有“众芳摇落独喧妍”的特点，而且花瓣之香味又有经久不散的长处，所以陆游《卜算子》词中说它“零落成泥碾作尘，只有香如故。”竹、梅都有很高的品格，白居易说竹“本固性直，虚心节贞。”苏东坡爱竹竟然到了“可使食无肉，不可居无竹”的地步。
竹子
梅更是高尚品格的代表，林和靖种梅养鹤，有“海妻鹤子”之说，南宋民族英雄谢得竟在抗元斗争十数年，决心保持名节以死殉国之时，渴望修炼出梅花一样的品德，他说：“天地寂寥风雨歇，几时修得到梅花。”竹梅在人们心中的地位，就可由此见一斑了。周玉箫一生特重女子的德操志节，她不仅自己身体力行，而且也全力倡导。
梅花
她写“竹从孕节生来苦，梅到飘魂死亦香”不仅是自己感情的流露和表白，也是对自己人生观的颂扬和鼓吹。虽然这里面倡导的有很大成分是古代的女子节烈观，我们不能无选择地接受，但一般来说，学习、具备一些竹梅的品格，恐怕人人都是需要的。这就是《庭中竹梅》的价值。再者，它在艺术上也是颇有可取之处。一是塑造形象的性格化。诗人写竹梅不写其枝、叶和花朵，只用“箫森”说它在井旁“露”的形态，让这种形态在“森”字里显示精神，并且附上了诗人的情意，披上了诗人的感情色彩。
所以读《庭中竹梅》，我们似乎从诗中看到了倔强而立的人。二是善于给形象造境。“断猿空叫月如霜”，有声有色。如果不是这特定的环境和氛围，那“箫森”中的倔强不屈的精神就没价值了。在凄冷悲哀的霜色里，稀落的梅竹傲然而立，构成了很有诗意的画面，写出了一种境界，为三、四两句画龙点睛式的赞语开凿好了渠道。
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