《四圣心源》咳嗽根原中,有一段文:若胆火刑金,加芍药、贝母,以清胆肺。胆为甲木,为什么会有胆火一说?五行金克木,火克金,这胆火刑金是个什么意思哪?
为了搞清楚这个问题,我们先来看看《四圣心源》六气解中是怎么说的。
六气解少阳相火中有文:暑者,少阳相火之所化也,在天为暑,在地为火,在人为三焦。手少阳以相火主令,足少阳胆以甲木而化气于相火,缘火生于木,相火既旺,母气传子,而木令已衰也。
六气解少阳相火中有文:足少阳虽从三焦化火,而原属甲木,病则兼现其本气。
从以上两段文中可以看出,所谓的相火,即是三焦之火。正常情况下,足少阳胆甲木从三焦而化火,既然甲木化火,自然表现出火的本性,是以有胆火一说。
那么胆火刑金又是怎么回事哪?
《四圣悬枢》有文:相火内郁,则肺金受刑,甲木内郁,则刑胃土(戊土)。
《四圣心源》肺痈根原中有文:胆以甲木而化相火,甲木克戊土,则膈上作疼,相火刑辛金,则胸中生热。
《四圣悬枢》中有文:少阳以相火主令,足少阳以甲木而化气于相火,顺则下蛰而温肾水,逆则上炎而刑肺金,故少阳之经,最易病火。
从以上三段文中可以看出,黄元御在《四圣心源》中说的是甲木克戊土,而在《四圣悬枢》中说的是甲木刑戊土,“刑”,可以理解为克的意思。简单来说,就是足少阳胆甲木从三焦之火而化成相火,此火本应该下蛰而温肾水,病则必定上炎克肺金,是故有胆火刑金一说。
值得注意的是,相火克金,如何判断此火是三焦之相火,还是甲木所化之相火的哪?看症状,若膈上疼痛,定因甲木之邪,须加芍药以敛胆;若无疼痛症状,只是胸中生热,加浙贝母清金泻热即可。咳嗽根原中说“若胆火刑金,加芍药、贝母”,此举既清了甲木之邪,也清了三焦之相火。
作者简介:本人是黄元御的粉丝,四圣心源的爱好者,专注于分享学习四圣心源的心得。喜欢的话,就关注一下我吧!
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