191.德化窑白釉童子拜观音像
清
高26.5厘米宽13.5厘米
善财童子上身赤裸、一条飘带从头顶飘飘下垂。面含笑意.双手合十。向其右侧的观音施礼相拜。观音头戴披风，左手执莲茎。右手抚膝，游戏坐于莲台上，莲台下有莲花、荷叶与波涛。
192.德化窑白釉送子观音像
清
高33厘米宽13厘米
观音头束螺式发髻，披斗篷式袈裟，胸间饰璎珞，手腕饰玉镯、赤足，半即联坐山岩座上。神情娴淑。姿态端庄。其怀中抱一小儿.小儿左手执元宝、右手扬掌偏外作与人状 即满愿状）在观音的左侧置放经卷，下设紫檀木雕底座。瓷塑胎质略显粗糙，釉料微白中散青。此像生动传神，在衣饰和手势的处理上颇具匠心。
193.德化窑白釉送子观音像
清
高18厘米 宽8厘米
观音身穿天衣，胸饰璎珞，左腿盘坐，腿斜倚，双手抱一童子.坐在镂空山形座上，其左侧置放经卷。母亲的世俗亲情与神低的超然气韵在这里被工匠巧妙的融合在一起。
194.素三彩观音像
清康熙（1662～1722年）
高17.8厘米 宽11厘米
观音结咖跌坐，双手放于膝上，右手捏一如意.双目俯视，发髻高挽，身戴项珠。后背有一方孔。通体施黄、绿、紫三彩
195.五彩观音像
清康熙五十五年（1716年）
高30厘米宽15厘米
观音发髻盘起。戴风帽、面庞丰腴呈椭圆形，眼微门。颈脖及上胸袒露，饰璎珞串饰身著宽袖油长衣.双手施禅定印。圆肩修身.衣纹流畅丰满，衣裳下摆潮卷。边角翘起，双足露出，坐于莲花台上。通体五彩装饰。下承方台。座前墨书"信士弟子刘桂生敬请观音大士壹尊，祈保合家清吉，福寿康宁，人财兴旺，康熙丙申年仲冬月吉旦“”
196.彭城窑白地黑花送子观音像
清
高38.5厘米宽20.5厘米
观音发髻盘起，戴风帽，面宠丰呈桁圆形，眼微睁。颈脖及上胸袒露 身著宽袖长衣，双手怀抱婴儿。圆肩修身，衣纹简洁丰满。衣裳下摆露出双腿，游戏坐于莲花台上。通体白地黑彩装饰，莲花座施黑褐釉
197.木雕彩绘观音像
高192厘米宽80厘米
观音头戴宝冠.宝冠正中有一化佛。面庞圆润.两颊丰满.微露笑意。足下为圆形莲花
此像与山西大同华严寺辽代泥塑及同时期金铜佛风格一致，其雕刻准确细腻。神低高贵的气质被充分表现出来。
198.木雕彩绘观音像
北宋
高127.5厘米 宽97厘米
观音头戴高冠，冠上有一化佛，系宝缯，宝缯及发绺下垂，额嵌白毫，已失 ，细眉.秀目，
面额丰满，唇绘胡须，上身袒露著帧皂，下著长裙。胸饰璎珞，臂有宝钏，衣饰塑造轻盈流动，富有韵律感。半致眠坐，身体路前顷。像全身彩绘，由数块木头插合组成。观音自印度传入中土，经过与华夏的长期融合，逐渐成为最受中国善男信女欢二之。堪称北宋木雕中的上乘佳作。
199，木雕彩绘观音像（残）
金
高66厘米宽43厘米
观音身体部分已失，只存留头部。面形方圆，五官凹凸感强，盘高发售，云纹高冠中央饰化佛，造型接近加拿大多伦多博物馆所藏山西洪润金明昌六年（1195年）木雕观音像，推测为山西金代作品。
200，黄杨木雕观音像
明
高23.5厘米底径6.1×5厘米
观音侧身玉立，身披广袖天衣。发挽高髻，微合双目，面容安详，胸饰璎珞、一手捧
圣卷，一手于身前似赛裳。显现出一种女性化的优雅端庄。下露足趾。
此作品之面部处理颇具特点，脸庞丰满，五官集中.着力于正面视角，而其衣纹雕刻飘
逸且不失垂感。曲线流畅柔和.将人物丰肌润骨的美感很好地衬托了出来。
201，沉香木雕送子观音像
清
高36.3厘米
圆雕观音立像，领首垂睫.突意盈然。怀中一婴儿，眉开眼笑。观音一手扶其臂.一手托其臀.神态俱生动可亲。
此作品最可注意处，在于对材料的使用。观管之发塔、而容、手臂及婴孩之身体，均精心雕刻打磨.显得光润那腻，而农衫则保留起伏，虽经琢磨.但粗介广尚龙对比。效果强烈。
202.沉香木雕童子拜观音像
清乾隆
高12.6厘米
以沉香木雕为山子式，观音斜坐于上，侧下一童仰面稽首，帛飞扬。底部湖阴隶书;
门大士，悲济以慈。随声应感.实语非。应以何度，现身说法妆自不知，堕鸠槃茶。须弥枣叶，孰大孰小?是木梅械，示相了了水月宴坐。花雨纠纷。善财合掌，稽首慈云。"苦"乾隆御赞"并"太"、"卧"印。配紫檀莲座。
查此赞收干《清高宗御制文集·初集》
卷三○.为《木刻观音像赞》。作品根据原材料的形态精心私图，磨工特佳，配合大面积镂雕，使人物与景物融合无间、设计极为巧妙。人物之眉目、手足及衣纹等交代清晰，观音的面容、形态颇为传神。不过，总体而言雕刻较为节制，意在保存整体之浑卜卜和谐
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