作为“唐宋八大家”之一的苏轼，不仅有大量经典传颂的诗词流传，而且在模仿上，功力也不小。大家都知道，即便是名家自己创作了一段时间之后，如果碰到比自己好的作品也会尝试去模仿另外创作。
而且这些名家一般都不会有东施效颦的事件发生，他们模仿原作者重新写出来的诗作，有些甚至还超过了原创。苏轼就曾经模仿叶清臣写出了“春色三分，二分尘土，一分流水”的佳句。
只是模仿多了难免有触礁的时候，让苏轼触礁的是谁的作品呢？历史上的名家又是如何分析这次模仿的呢？下面一起看看北宋守诠《题梵天寺》和苏轼模仿的作品《梵天寺见僧守诠小诗清婉可爱次韵》。
《题梵天寺》
北宋.守诠
落日寒蝉鸣，独归林下寺。
松扉夜未掩，片月随行履。
唯闻犬吠声，又入青萝去。
守诠，是杭州梵天寺的一名小诗僧，甚至他的出生年月都无从考究，生平一般，可是和苏轼、黄庭坚等诗人却有诗文往来，而且他的文风都很清雅，是一位真正的林下风流人物。
守诠的诗作并不多，让人能够记住的更只有这一首《题梵天寺》。而说起这首诗的流传就要感谢苏轼，因为是苏轼在读了这首诗之后，感到十分“可爱”，久久不能忘怀，还特地模仿诗中的意境。
《题梵天寺》北宋守诠创作的六言古诗。宋人周紫芝在其著作《竹坡诗话》中提到，他曾经读到苏轼《和梵天寺僧守诠》诗，深觉写得清绝过人，不愧大作家风范。许多年后游杭州西湖，乃得读诠公此诗，于是感到诠公之诗的韵味意境，纯属天籁，淡雅清隽，全然晋唐古人风味。
守诠这首《题梵天寺》的开篇，就用夕阳西下，落日和蝉鸣来烘托诗人独自晚归时，山路的清雅和寂静。用我们日常生活中最经常看到的景物，能够听到的蝉鸣声来写出当时的意境，平淡却又深刻，意境一下子就活生生的突显在我们眼前。
不得不说，开篇的自然带入，让每一位读者不管阅读程度高低，都能很快进入到当时的场景。回到寺里，已经是晚上了，松木做的大门还没有被关上，表示寺里还有其他僧人在等着诗人归来，温情立刻浮现出来。
一路跟着诗人走来的月亮，也偷偷的进入到了寺庙中，但是诗人却用“片”来形容月光，这是一个很少见的字眼，可是用在这里，却让读者感到了晚上月光的轻盈灵动，仿佛一位月下仙子一般追随着诗人行走的“履”。
最后一句“又入青萝去”，是描写诗人进入寺庙后看到的景象。夜深了，寺庙都静悄悄的，其他僧人都已经休息了。这时只有看门的狗狗听到脚步声，机警的醒过来吠了两声，发现原来是自己熟悉的主人，于是很快又进入美梦。
蝉鸣与犬吠，以动衬静，着力渲染山中的空寂，烘托出一种永恒的静寂。而那幽深清远处，自有禅心的灵现，是忘却尘俗的觉者最为钟爱之所在。诗人用简单的描写，生动的刻画出了生活的场景，简单得就像每天都在发生一样，可是却从字里行间透露出一种轻松、欢愉的生活氛围。
守诠的诗作并不多，让人能够记住的更只有这一首《题梵天寺》。而说起这首诗的流传，就要感谢苏轼了，因为苏轼在读了这首诗之后，感到十分“可爱”，久久不能忘怀，就特地模仿诗中的意境、写法，新写了一首《梵天寺见僧守诠小诗清婉可爱次韵》：
梵天寺见僧守诠小诗清婉可爱次韵
北宋.苏轼
但闻烟外钟，不见烟中寺。
幽人行未已，草露湿芒屦。
惟应山头月，夜夜照来去。
但是，让苏轼没想到的是，这首诗的反响一般，从中感觉不到苏大师的韵味，反而激发了读者去读《题梵天寺》的兴趣。而读过《题梵天寺》的人则纷纷表示，守诠的原创作品真的不是苏轼能模仿的。
南宋诗人周紫芝还认真的将两首诗进行了对比，最后得出结论：守诠的诗清新自然，干净有灵性，用“天籁”来形容这首诗，具有晋唐时期的古人风味，这也间接的说明了苏轼模仿这首诗的失败。
苏轼精心模仿的这首《梵天寺见僧守诠小诗清婉可爱次韵》，烟雾袅袅的山中有一座影影绰绰的寺庙，晚上行人稀少，有些凄凉，每天只有孤独的月亮无聊的走来走去，空荡荡的山头实在是幽静。
与守诠的《题梵天寺》一对比，苏轼模仿的这首诗显然缺少了生活雅趣，难怪周紫芝的评价被世人不断点赞，确实是说出了两首诗的差别。守诠的《题梵天寺》中没有一个字写到静，却让人陷入在那片宁静中不可自拔。而苏轼的这首诗也突出了山中的寂静，可是这份静却有点瘆人，让人实在不想在夜晚来临的时候去走这么一遭。
其实，不管是什么样的作品，如果能够认认真真的做一回原创，显然被记住的可能性更大。模仿，只能是让人看过，并不能像原创那样一直被记住。像守诠，虽然一生只有这么一首诗被人诵读，但是最终他还是让人们记住了他。
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