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寂寞即清福
生而为人，孤独是必然的，但我们总想逃离孤独寂寞，通过做各种事情充实生活，不再寂寞，但这种生活往往使得人心疲惫，日子一长也时则无趣。
梁实秋读庄子时曾有感而发,他告诉世人：
“寂寞是一种清福”。
人间喧嚣固然温暖，听多了也会让我们迷失在无明的光影里。
然而，寂寞是一种境界，它可以让人的内心沉淀下来。
它并非是要去往深山古刹中寻求，只要内心清净，无论是在市井里，还是陋巷之中，都可以感受到这种怡然自得 空谷幽灵之感，所以说“寂寞是一种清福”。
人世间的声音太多了，风鸣、鸟叫、蝉啭、雨啸，这种自然所发的声音是可以忍耐的。
但在这个科技发达的时代，终日聆听机械所发出的吼声，往往是令人不耐烦的。
若我们能够在工作之余，有闲暇的时间离开这机械的躁动，能够去做人的工作，享受人的生活，有闲的去发展智慧与才能，这不应是人的理想吗？
寂寞乃无事
在禅宗里经常会出现“无事”这一词，其实“无事”就是人的理想，能够放下一切，去亲近真实的内心，亲近住在心里的菩萨。
有一则公案，名为“好事不如无事”，下面分享于诸位。
有一次，赵州从谂禅师看到弟子文偃在礼佛，便用拐杖打了他一下，问道：“你在做什么。”文偃回答道：“礼佛。”
赵州禅师斥责道：“佛是用来礼的吗？”文偃答道：“礼佛也是好事。”但从谂禅师回答：“好事不如无事。”
礼佛固然是好事，因为是在做功德，但是我们常常会执着于此功德。
为何赵州禅师要说“好事不如无事”呢？
他的目的是要打破我们对事相的执着，佛教是一个讲究方法论的宗教，禅宗里的古德接引学人的方式千奇百怪，如德山棒 临济喝等等，利用这些千奇百怪的方法，这些方法都是为了打破我们的惯性思维，放下执着，真正的做到“无事”，真正的去体验到人世的“寂寞”，“寂寞”既是“无事”。
寂寞是一种坚定，庄子曾说过“物物而不物于物”，只有内心坚定之人，它才不会被外物所支配，而是能够自我独立的去支配外物。
我们只有享受这种寂寞，才可以从自我的枷锁中脱离而出，不再受束缚，回归到初心。
寂寞即坚守
在西晋的时候，江南有一位叫夏统的人，他才华横溢、学富五车，这样的人应该在官场上是可以得到很好的发展，但是他无心仕途。有一日，当朝的太尉邀请他道自己的身边做事，但夏统婉然相拒。
但是这个太尉却不想这么放弃，于是他调用了军队并打着华丽的仪仗，去接夏统，但夏统面对眼前的富贵与权势置若罔闻。太尉见此计不成，又生一计，他请来很多美女，让他们在夏统面前歌舞一番，但是夏统木然而立，不动不摇。
太尉看到富贵与美色都无法打动夏统，十分不解的说道：
“天底下竟然有夏统这样的人，真是木头一般的人，石头一样的心。”
后来此典故成了一个成语“木人石心”，来形容意志坚定，不为外物所动的人。
寂寞守芳华
一个人，他愿意坚定自己内心的理想，不为外物所动，耐得住寂寞，方可守住芳华。
懂得享受寂寞的人，才会明白什么是“做好自己”。
这样的人不会在遇到挫折时杞人忧天，也不会轻言放弃。
这样的人他会一步步的向着自己的理想靠近，脚步孤独而又坚定。
理想的道路，只能是独自一人行走，是寂寞的道路，能够经历过风雨的人，才会懂得寂寞是一种清福，这段寂寞的时光，如同凤凰涅槃前的烈火，熬过去了，便是重生。
寂寞是一种孤独。曼殊，他是孤独的标本，他的一生看似轰轰烈烈，斑驳纷纭，但其一生用两个字破解“孤独”。
出生三个月，生母离他而去，这幼年对于爱的缺失，似乎让这个世界没有给予他安全感 信任感；
而童年的他又备受欺凌和养母的突然东归，又使得他一方面所得到的爱高度匮乏，因而对爱充满渴求；
另一方面又认定自己不受人待见，孤独是他的宿命。似乎这种生命的潜意识，铸就了曼殊后面的双重性格。
曼殊其交友史似乎是一部民国史，民国初许多历史事件都与他有所牵连；
民国初许多风云人物都与曼殊交情甚笃；曼殊为何去交际那么多人与事，其答案只有一个：
摆脱孤独 寻求温暖。
这个世界无法给予他爱，他想只能自己寻找，通过做事去奉献于世界，似乎这能暂时摆脱他的那场孤独。
寂寞实清净
曼殊他渴望真爱，从年少时与菊子的那场樱花之恋，到烟花柳巷的青莲之恋，再到那与百助的娑婆之恋，其一生都在寻求真爱，但在真爱面前，他又无不例外的选择逃避。
“乌舍凌波肌似雪，亲持红叶属题诗。还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时！”
这成为了他永远的遁词。
与其说他没有勇气接受真爱，毋宁说他正是由于早年两位母亲对他的抛弃，使得他对女人缺乏一种终极的信任感和安全感。
为了不重蹈被抛弃的命运，他宁愿主动放弃。
为了寻找一种生命的安全感，摆脱那无傍无依的旷世孤独，苏曼殊在佛门和情爱间辗转，在母爱和友谊中流连，在酒池和美食中放逐，在华夏和东瀛之间奔徙。
“世上飘零谁似我？”
飘零，他只有飘零！他把自己置于命运的惊涛骇浪上，随波逐流。
除此之外，他还能怎么做？
历史的烟云散尽，唯余苏曼殊的一袭袈裟，在空中迎风招展，斑斑点点，半是脂痕，半是泪痕。
苏曼殊他特立独行、卓尔不群的超拔个性，他至情至性 如血奔心的浪漫情怀，他天下为怀 苍生为念的炽热衷肠，他天真烂漫 不谙世事的赤子心地，他出污不染 孤标纯洁的高尚品格，他裁章闲谈 刊落风华的锦绣文字。
都是因为孤独造就了苏曼殊，因寂寞而出现了苏曼殊。
所谓寂寞是“无事”，是对人生不执着的智慧。“寂寞”是一种坚定，对人生理想的坚定信仰。
寂寞是“孤独”，是凤凰浴火后的涅槃重生。
但凡我有一刻寂寞，我愿倾尽余生好好的享受它，因为寂寞是一种清福。
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