文：奉音
对佛教一无所知的时候，对六祖慧能的“菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尖埃”这个偈语就崇拜得不行，虽然不懂，但仍然做出高度认同状。
原因很简单，如果我不赞叹这个顿悟偈语，而认同神秀大师的“身是菩提树 心如明镜台 时时勤拂拭 勿使惹尘埃”的这个渐修法门，无异于告诉大家，我资质平庸，是个笨蛋，没有可能一跃飞天，只能一步一步的往上爬行。
而承认自己资质平庸是一件多么需要勇气的事呀！
反正开悟的人谁也没见过，离我们遥远得不可见。那就在刚开始站队的时候，混进“聪明”人的队伍，既使得不到好处，也显得好看不是？
同时，我们又多么渴望自己有一天能象中六和彩似的，突然飞来一个棒喝，让我们顿悟、明心见性。再说了，六祖慧能一个砍柴、大字不识一个的樵夫都可以，我们怎么也比他高明，凭什么他可以，我们就不可以？我们差的只是运气而己。
还有这“顿悟”法多么切乎我们现代人“好逸恶劳”的心性呀，我们每个人都觉得自己“天赋异禀”，那些低级、琐碎、重复的事情都不是我们应该干的，我们唯一能做的就是在那里坐等一个人、或者一个机遇，带我们坐直升机登天。
于是，这些“天资聪颖”的人是不屑于与那些天天老老实实做功课的人为伍的。但让他们顿悟的“棒喝”也不知道什么时候能够招呼到头上。
哪能用什么来彰显自己的聪明，支撑骄傲呢？好在禅宗有一特立独行的“机锋转语”。
这一行门能懂者更是寥寥，而且越不懂越显得高深莫测。别的作用暂且不管，糊个门面还是很漂亮的。
于是，这类人天天谈“空”说“妙”，专以怪癖、不通情理，却以为“世人皆醉 我独醒”的面目示人，最后离醒是越来越远，离着魔却越来越近了。
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