古代印度，各种宗教并起，宗教徒之间既有杀伐，更有交往，所幸释迦牟尼以他智慧的言行，赢得了大多数宗教徒的景仰。
有个叫樊志的宗教徒颇有神力，他自称能上与飞鸟共翔，下和游鱼嬉戏，知万事万物，且长生不老。
樊志虽然傲慢，对释迦牟尼却还不得不尊敬。这天，他运用神力，左右手各举了一株合欢、梧桐来见释迦牟尼。
释迦牟尼赈灾睡觉，门人不便立时叫醒他，便对樊志说道：“你先把供养放下，这样举着太累。”
但樊志并没有放下合欢和梧桐，他运足了气，双眼紧闭，站在那儿一动不动，像一尊铁塔。
好大一会儿，释迦牟尼醒了，披衣起坐，门人进来通报。
释迦牟尼一见樊志的样，便知是个执著的人。他对樊志说：“放下吧。”樊志遂放下了左手举着的合欢。
释迦牟尼又说道：“放下吧。”樊志这才放下了右手举着的梧桐，并长长吁了口气。
两个人面对而立，不想释迦牟尼仍是一句：“放下吧。”樊志纳闷地看看自己的左右手，问道：“世尊我现在两手空空，你还要让我放下什么呢？”
释迦牟尼缓缓说道：“我并不是叫你放下合欢、梧桐，我是让你放下一切，到什么都没有可放弃时，心中空无一物，你就进入不生不灭的境界了。”
樊志脸有些红，他朝释迦牟尼深深致礼。惠风和畅，花香阵阵，樊志的心胸顿时感到开阔无比。
一个苦者找到一个和尚倾诉他的心事。
他说：“我放不下一些事，放不下一些人。”
和尚说：“没有什么是放不下的。”
他说：“这些事和人我就偏偏放不下。”
和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。苦者被烫到，马上松开了手。
和尚说：“这个世界上没有什么是放不下的，痛了，你自然就会放下。”
有个人他不知道如何做才算是放下，就找到了一个学者。学者告诉他，要他背个竹筐在身上，然后每走一步都在筐里放块石头。开始这个人走路很轻便，可走了没多远就走不动了。
此时学者就告诉他，只要将筐里的石头一块块拿出去，走路一定很轻便。那人照做了，果然步伐变快了。
以前有个卖碗盆的人总是挑着一个担子到各处去卖。一天经过一个村子,不小心一个盆从肩后的担子上掉下来，只听到“啪嗒”一下，这个卖碗盆的人头也没有回仍然继续向前走，村中的人把他叫住，问他：“你的盆掉了，你怎么头也不回？”
这个卖碗盆的人说：“听到‘啪嗒’一声说明这个盆已经碎了，回头也没有用了。”
是啊，放下身上的东西也许不难，可要放下心中的东西那可真要一定的胸怀与气度了。
一个总不开心的富翁背着一口袋的金银财宝到处寻找快乐，他走遍了千山万水却始终没有找到，于是很沮丧地坐在一条山道边，这时候一个樵夫背着一大捆柴走了过来，尽管非常吃力，但他却愉快地唱着山歌。
富翁就问樵夫： “老人家，你为什么这么快乐？我是一个有钱的人，为什么就找不到快乐？”
樵夫放下沉甸甸的柴，舒心地擦着额头的汗说：“快乐其实很简单，放下就是快乐！”
富翁这才猛然醒悟，原来自己背着这么多的钱财，既怕人偷，又怕人抢，更怕人算计他，肩上有了这样一个大包袱，又如何能找到快乐呢？
后来，富翁把他的全部财宝都散发给了穷苦的老百姓，他自己既行了善积了德，也因此找到了快乐。
有个老和尚，佛理精奥，有一小和尚慕名而来，求取佛法，老和尚往钵盂中倒水，水满则溢，小和尚道：师父，水已满,为何还倒？
老和尚说：钵中有物，不能在容，所以水满而溢；不放下心中之物，如何求经学法？
小和尚听之顿悟，弹身静坐，听其讲经。这就是佛经上有名的经典故事：佛说放下。
有一个老和尚和一个小和尚，当小和尚进入青春期的时候，老和尚为了让他专心佛学，六根清净,便跟他说女人是多么可怕，不但不可以想，见到的时候要赶紧避让。
有一天，老和尚和小和尚去化缘，在河边发现一个扭脚的年轻村妇，问明原因是村妇在想过河的时候不小心扭到了脚，于是老和尚二话没说，掳起裤管背起村妇帮她过河。
小和尚非常害怕紧跟身后，过河之后村妇答谢师徒二人，继续前进。
老和尚与小和尚也继续化缘，在路上，小和尚每每欲言欲止，老和尚看后问：吾静，你有什么话要说吗？
小和尚终于忍不住了，说：师父，您不是说女人相当可怕，要避之不及吗？为什么今天还要帮她过河？
老和尚笑了笑，说：原来是这件事，在到岸的时候，我已经把她放下了，你为什么还没放下呢？
最近我与一位美国籍的出家师父相约茶馆，用英文谈论《心经》。师父听完我的烦恼，要我一边提起他刚买的三罐番茄汁，一边跟他说话。随着时间流逝，我受不了酸痛，放下了手。师父却说：“Hold it up,and keep talking to me.”又过了15分钟，我实在受不住了，师父说：“Now you can put it down.”看着我狐疑的脸，师父笑了出来。
“你不喜欢提着重物跟我说话，却为何喜欢带着烦恼来跟我说话呢？手酸了，放下就好，对待烦恼，不也是如此？烦恼就像这些番茄汁，是你自己用手举起来的。”
最近我开始练习，一手拿起有重量的东西，一边想事情。手酸了，自然就会放下，有一天我也会学到，心累了，就把心事放下来。（张哲嘉）
唐朝有位俗家弟子，去拜访赵州禅师，由于忘记带礼物，见面时十分抱歉地说：“我空着手来，真不好意思。”
赵州禅师微笑说：“那么你就放下来吧！”
这位弟子更不安了，愧疚中带有疑问：“我没带东西来怎么放下呢？”
赵州禅师当地呵斥他：“既然如此，你就赶紧带回去吧。”
这位弟子弄不懂禅师葫芦里卖的什么药。其实，禅师要“两手空空”的弟子放下的，当然不是礼物，而是“拘泥和俗态”－－干吗要不安呢？干吗要为这些鸡毛蒜皮的小事而障蔽了生活智慧和生活情趣呢？可惜，这位弟子慧根浅薄，未解禅机。。。。
以前有一位道行非常高的静修道长，每天都要在傍晚喂他的狗。他的狗名字很奇怪，叫做“放下”。静修道长在为“放下”送饭的同时，总是念念有词地唤着:“放下！放下！”
徒弟们觉得很奇怪，就问道长:“为什么要给狗起‘放下’这个奇怪的名字？”静修道长不语，让他们自己去悟。徒弟们就观察老道长，终于发现：每天当道长喂完狗后，就不再读经学道了，而是自己到院中打打太极拳、悠闲地散散步或者看看日落，惬意地享受生活。徒弟把观察的收获告诉了道长，静修道长微笑地点点头说：“你们终于明白了。其实我在叫狗的时候，也是叫自己‘放下’，让自己放下许多事情。因为人们不可能在一天内做完所有的事情，你只要将一天中最重要的事情做完就已经很好了。”
有一天，有位老师叫班上每个同学各带个大袋子到学校，并叫大家去买一袋马铃薯，大家就以为老师发神经病，或她对马铃薯有特殊的喜好。
第二天上课时，老师叫大家给自己不愿意原谅的人选一个马铃薯， 将这人的名字以及犯错的日期都写在上面，再把马铃薯放到袋子里，这是这一周的作业。
第一天还蛮好玩的，快放学时，很多同学的袋子里已经有了好多个马铃薯，他们把之间不开心的每件事都欣然地写上马铃薯放到袋子里，还发誓不原谅这些“对不起”自己的人。
下课时，老师说，在这一周里，不论到哪儿都得带着这个袋子。同学们扛着袋子到学校，回家，甚至和朋友外出也不例外，好啦！一周后，那袋马铃薯就变成了相当沉重的负荷，有些人已经装了差不多五十个马铃薯在里面，真把大家压垮了，都巴不得这项作业快结束。第二天老师问：你们知道自己不肯原谅别人的结果了吗？会有重量压在肩膀上，你不肯原谅的人愈多，这个担子就愈重，对这个重担要怎么办呢？老师停了几分钟让同学们先想一想，然后她自己回答：“放下来就行了。”
一个青年人背一各大包袱，千里迢迢跑来找无际大师，他说：“大师，我是那样的孤独、痛苦和寂寞，长期的跋涉使我疲惫到了极点，我的鞋子破了，双脚也磨出了水泡，手也被刮破了，流血不止；嗓子因为长久的呼喊而沙哑………疲惫和失望纠缠着我，为什么我还不能找到心中的阳光？”
大师问他：“你包裹里装的是什么？”青年说：“它对我很重要。里面是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次寂寞时烦恼……．靠它，我才能走到你这里来。”
于是，无际大师带青年来到河边，他们坐船过河，上岸后，大师说：“你扛了船赶路吧！”“什么？扛了船赶路？”青年很惊讶，“它那么重，我扛的动吗？”大师微微一笑说：“是的，孩子，你扛不动它。过河时船是有用的，但过了河，我们就要放下船赶路。否则，它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的，它们使生命得到升华，但执著不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太负重。”你明白了吗？
北宋明臣吕蒙正在宋太宗、宋真宗时三次任宰相。他不喜欢把别人的过失记在心里。他刚任宰相不久，上朝时，有一个官员在帘子后面指点着他对别人说：“这个无名小子也配当宰相吗？”吕蒙正假装没有听见，就走了过去。他的同事都为他愤愤不平，要求查问这个人的名字和担任什么官职，吕蒙正急忙阻止了他们。退朝以后，同事们心情还是平静不下来，后悔当时没有及时查问清楚，吕蒙正却对他们说：“如果一旦知道了他的名字，那么一辈子就忘不掉。宁可不知道，不去查问他，这对我有什么损失呢？”当时的人都佩服他气量恢宏。
从自我修养的角度来说，宽容他人就是懂得放下。人这一辈子，就会遭到 许多自己不曾期望也不愿意接受的东西：他人有意无意的冒犯，朋友的背叛，来源不明的流言蜚语……有的人习惯将这些东西一股脑儿记在心里，结果呢？无异于使自己的心灵成了一个可怕的“垃圾堆”，心灵的空间里堆满了情绪的“垃圾”，善良、宽容、豁达，这些美好的品性就没有了立足之地。这样的人，不但活得郁闷，活的疲惫，活的阴暗，而且，当这些情绪的“垃圾”一发酵，他的心里必然会失去平衡，心态必然会遭到扭曲，就难免丧失理智以至于铸成大错。儿那些懂得放下的人，绝不会捡起“垃圾”塞进心里。他们的星空总是保持着一派明丽，他们显露于人的，自然是良好的品行。
俗话说：宰相肚里好撑船。宰相肚里之所以好撑船，那是因为宰相懂得放下，他的心灵世界海阔天高，有着无限的回旋余地。一个不会放下的人，是无缘拥有“宰相肚”的，而在他的小肚鸡肠里，其生命之舟又怎能不频频遭堵呢？（孟锦萍）
非洲土著人用一种奇特的方法捕捉狒狒：在一个固定的小木盒里，装上狒狒爱吃的坚果，盒子里开一个小口，刚好够狒狒的前爪伸进去，狒狒一旦抓住坚果，爪子就抽不回来，人们就非常容易地捉到狒狒。
也许有人会嘲笑狒狒的愚蠢：为什么不松开爪子放下坚果逃命？
因为狒狒有种习性，不肯放下已经到手的东西。
尼尔·唐纳·沃许在《与神为友》一书写道：“我不会‘抓紧’任何我拥有的东西！我学到的是，当我抓紧什么东西时，我才会失去它，如果我‘抓紧’爱，我也许就完全没有爱，如果我‘抓紧’金钱，它便毫无价值，想要体验‘拥有’任何东西的惟一方法，就是将它‘放下’”。
放下并不意味着放弃。放弃是绝对的，放下是相对的。放下是为了更好的进取，当你放下自我，舍弃拥有，你会获得从头再来的充实、品味收获的喜悦、拥有创业的荣耀……你得到的将是对生命真谛的理解和跨越，当然，所有这一切，只有在放下的同时付出加倍的努力，才可以成为现实。
《学会放下 》
开一个智慧看似容易其实也不简单， 讲一个道理，听也好像全听进去了，就是在执行方面有点困难，观念都在於能否接受，才会接著出现行為的改变。好言相劝也一定是用心良苦，别人的心意全领受了，跳脱以前的自己，摆开习惯的模式，只為了让自己好一些。有一位师傅跟我说了十六个字 到现在我还是不大能领悟 给各位参考一下吧，[分享拥有 拥有分享 捨得难得 难得捨得]，就是这十六个字每当我有一些问题的时候 这十六个字倒是很好的思考点喔
《学会放下 》 一念之间 (王达观)
智慧的人是学会「放下」，而非拥有！当你想要拥有一切，即是失措的开始！
求教者：人因為一无所有，才要努力去追求梦想，让自己美梦成真；
人要奋斗，才不会让别人看不起；人要发挥其潜能，来证明自己的实力！
為何先生会如此说呢？先生回：
人因為「想求」而苦，若无求－－苦从何来！
人因為「想要」而苦，若无要－－苦从何来！
人因為「享有」而苦，若无有－－苦从何来！
有智慧的人一听，便知那是积极的人生态度；不瞭解之人一闻，以為这是消极的观念。所谓，无為，无所不為；有為，无所能為！请不要误解其中之意。譬如：
学会放下心中『罣碍』，就能事事无碍！[罣念gua]
学会放下心中『执著』，就能通权达变！
学会放下心中『贪念』，就能知足常乐！
学会放下心中『傲慢』，就能虚心求教！
学会放下心中『恐惧』，就能心安理得！
学会放下心中『忌妒』，就能欣赏别人！
学会放下心中『憎恨』，就能宽恕别人！
学会放下心中『烦恼』，就能一切自在！
能学会放下而得到更多智慧，这才是不简单的一念之间。
做人，既要拿得起，也要放得下。
不曾拿起,何为放下.如果真的放下,因为曾经拿起.过程需要我们体会,不是用几个字能描述的.我们不是出家人,所以,我们有这个权利去享受所谓的放不下.慢慢的过吧,真有那么一天,就已经忘记了什么是放下了.（SALEEM）
