崆峒养生的影响和价值（五）：广成子的年龄到底有多大

    黄帝活了一百岁，广成子活了一百二十岁。广成子在对黄帝讲一番玄学后夸耀自己：“故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰。”这里广成子是讲“修身一千二百年了，自己形体不曾衰老，还年轻呢？”果真吗，如果修身是过了一千年，活到的年岑还要长，这可能吗？这是神话是虚拟，于是许多论者就此从神仙学出发说：这是神话不真实，既不真实，广成子不是一个人是一个神仙，因为在神话中神仙一直能活下去。从神话是自圆其说，从真实的人就讲不通了。是的，中国人的寿命据历史记载最多活到200岁。这是罕见的。一般是一百多岁就自然老死，广成子做为一个真实的人，只能是这个限极。不管道家如何想长生，如果将养生做得十分好，身体健康也只能如此。

    在黄帝时代，对数的概念还不十分确切，“岁”与“年”含义不同，古代数学家的说法：“四千六百一十七岁为一元。”把“二十七万六千年为一纪”。我们今天的“世纪”则以“100年”为一纪，“10年”为一代，这古今相差2.76万倍。古代数学家又用奇异法术计算出太古到盘古用斧头开凿天地共一万八千年，到纪元前二百七十六万零四百八十年开始，这二百七十六万年共分为十纪：“九龙纪、五龙纪、摄提纪，合洛纪，连通纪、序命纪、循飞纪、因提纪、禅通纪、流讫纪”。在盘古55万年即第三纪摄提纪时出现了“天皇、地皇、人皇”。天皇是盘古后裔，寿命一万八千岁。地皇寿命一万八千岁。人皇一万五千六百岁。从三皇时代到五氏即有“巢氏，燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神龙氏”。神农氏、炎帝后就是黄帝了。

 

    在远古传说有一种怪物叫“岁”，另一种怪兽叫“年”，“ 岁”在年出现时的孟春出现，闺月是“岁”的生日，“年”是在除夕出现，使年多了一个月。这就是说岁应该比年小，是每年12个月中的一个月，一般是二十八天，即岁是年十二分之一。广成子活了一千二百岁，是今日100岁。古代用干支计经年，十干叫做“岁阳”，十二支叫做“岁阴”，故古人有“以一当十”的成语，又说“山中三日，世上千年”，“蟠桃一千年结一次果”就是一年结一次果。这些夸张手法如同用“千古”“千秋”形容长一样。“千变万化”一词也是形容多，不是确切的一千变和一万化。

 

 

    《山海经》是一本记异书籍，还有远古神话人物都是据实去记录。至于是真是假在采访者是将口述的一切真实记下来，古人对数字的古义理解也真实去记录。包括庄子的篇什，他讲道讲人讲事讲物都有根有据，不是空编的。起码在当时是人们的共识，那时都是这么个说法。他讲道理也是针对时弊，不是一个人独说一些梦话。从今天考古发掘，出土的神话人物都是实有其人，对其人的夸大其事是当时人的领会程度据实写的，否则在今时的人就不会认可。今天我们的数学概念已发生变化，用今代古或用今非古不是历史为物主义论。所以庄子的《在宥》不能以神话虚构去看待。因为讲的时间地点都符合司马迁的《史记》内容，讲的道观与黄帝、老子的观点一样。我们不可能认为神仙是可以说出老子、庄子著作中的原话的。并且这些话又都是今天作为中华传统的优秀哲学思想。如果对一个神仙所云当作中国哲学史的主要内容，岂不是今天哲学家糊涂了？(选自《养生平凉》)