7-2南宋朱熹理学的奠基者：北宋五子

 

“北宋五子”是指北宋思想家周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢的并称，他们同为南宋理学的奠基者。

周敦颐（1017.5.5～1073）, 字茂叔，号濂溪，世称“濂溪先生”，谥号元公，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。周敦颐结合《周易》解释《太极》，为“理”生万物的理论提供了依据。《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位：“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”

邵雍（1012年－1077年），字尧夫，又称安乐先生、百源先生，谥康节，后世称邵康节，邵雍的祖先是范阳（今河北涿州）人，幼随父迁共城百源（今河南辉县）苏门山下。北宋哲学家、理学家。为北宋五子之首，邵雍重新安排了《周易》的64卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运。

张载（1020年－1077年），字子厚，世称横渠先生。陕西凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，他是程颢、程颐的表叔，北宋五子之一。北宋理学家、哲学家。有人认为他开创了理学中“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表。

程颐（1033年-1107年），字正叔，世称伊川先生。北宋洛阳伊川（今属河南省）人， 北宋理学家，思想家,教育家，历官汝州团练推官、西京国子监教授。与其胞兄程颢共创“洛学”，人称“二程”，为理学奠定了基础，确定了理学的最高范畴“天理”。后追封洛国公，配祀孔庙。

程颢（1032年－1085年），字伯淳，号明道。世称明道先生，北宋洛城伊川人，程颢与其弟程颐，皆理学大师，世称“二程”。早年与程颐共师周敦颐。北宋嘉祐二年（1057年）进士，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。后追封“豫国公”，配祀孔庙。程颢与其弟程颐共同为宋代理学奠定了基业，“新儒学”的真正成立，自程氏兄弟始。因二程兄弟长期在洛阳讲学，故世称其学为“洛学”。程氏兄弟最重要的贡献在“天理”的发现，程颢提出“天者理也”的说法。他把“理”视为宇宙的本原。就天道来说，程颢形容它是“生”，谓世界生生不已。《识仁篇》提到“仁者浑然与物同体，义礼智信皆仁也。识得此理，以诚敬存之而已，不须防检，不须穷索。”《定性书》则说“夫天地之常，以其心普万物而无心，圣人之常，以其情顺万物而无情。故君子之学，莫若廓然大公，物来顺应。”