2024高考启程：2023高考诗歌鉴赏专题评析与2024备考指津（高考真题+参考答案+诗词赏析+试题...
身外闲愁空满眼，就中欢事常稀。明年应赋送君诗。试从今夜数，相会几多时。浅酒欲邀谁共劝，深情唯有君知。东溪春近好同归。柳垂江上影，梅谢雪中枝。14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A. 这首词真实描写了送别的场景，充分地表现出词人对朋友的眷恋之情。B. 词人时常感到缺乏快乐，而即将到来的离别又会强化这种愁闷的感受。C. 因不忍与朋友分别，词人更珍惜当下，数算还剩下多少时日可以相聚。D. 春天即将到来，词人希望与朋友同归东溪游览，共同欣赏春日的美景。15. 词的结尾两句被后代评论家称赞为“绝妙”，请简要分析其妙处。15. ①用动词“垂”“谢”赋予“柳”“梅”动态的美感，运用虚写的手法，想象在春季邀约友人同去东溪岸边，去观赏秀丽的春景。②此句以春光美景收束全词，通过想象未来再聚之景，表达了对即将再会的期盼，安慰即将远离的友人，更表达出对友人离别的不舍之情和乐观豁达的情愫。《临江仙·身外闲愁空满》上片主要描写对友人离去的不舍，下片是对两人欢聚场面的描写。全词通过描述作者与友人的酒筵欢会，表达了对人生相聚苦短的心理感受。该词以春柳冬梅来烘托渲染，所抒发的情感深挚凄美，情景交融之效果，独树一帜。⑴临江仙：词牌名，又称《鸳鸯梦》《雁后归》《庭院深深》。双调，上片五句，押三平韵，三十字；下片同，共六十字⑵“身外”二句：一作“身外闲愁空满眼，就中欢事常稀”。稀，一作“移”这世间充满闲愁，所见所闻没有乐事，皆是悲苦。眼前虽是相聚，明年肯定又要送别你了。从今夜开始细数，到明年分离时还有多少相聚的时候呢。浅酒无别人可劝，惟你能劝；深情无别人可知，也只有你才能知道。春天将尽，东边的溪山风景秀丽，可以与你同游，去观赏那江水中倒映柳树的影子和隐在雪中的梅花零落。清陈廷焯《白雨斋词话》：“明年应赋送君诗。细从今夜数，相会几多时。”浅处皆深。看破空花尘世，放轻昨梦浮名，蜡屐登山真率饮，筇杖穿林自在行，身闲心太平。料峭余寒犹力，廉纤细雨初晴。苔纸闲题溪上句，菱唱遥闻烟外声。与君同醉醒。14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A. 词人以“空花”“昨梦”喻指过往的虚无，“看破”“放轻”宣示自己告别过去。B. 词人着屐拄杖、登山穿林，一个远离尘世、悠游自在的山野隐逸形象跃然纸上。C. 细雨初晴的春日，依然会使人感觉到寒冷，但这并没有影响词人的轻松自得。D. 词人在最后表示，希望远方友人能与自己同饮共醉，表达了真挚的思念之情。15. 这首词是如何表现人闲适心情？请结合作品简要分析。15. ①看破虚幻的世界，放弃过往的无谓名利。体现出作者处世豁达的人生态度，旷达自然，超凡脱俗。②穿着蜡屐登山率真地饮酒，带上筇杖自在地行走，身体自由，心灵宁静。体现出作者宁静从容的心境，诠释着作者退居后乐观淡泊的精神追求。③闲暇之时在溪边题诗，听着远处传来烟霭外采菱人的歌声。写作者对官场失望之后徜徉在山水之间，不问世事，抒写闲适情趣，力求解脱之道的旷达胸怀。这是陆游写的一首带有禅意的词。全词描写了词人悠游自然的生活，体现了词人豁达自在的心情。看破空花尘世，放轻昨梦浮名——上片前两句禅意深深。禅宗三祖僧璨在《信心铭》中有言：“梦幻空花，何劳把捉！”。“空花尘世”将凡尘谷世喻指梦中幻境，多指不切实际的想法。“昨梦浮名”指往事如梦，浮名如烟，喻指过往的虚无。“看破”“放轻”宣示词人远离颠倒梦想，告别人生过往，要过一种真实自然的生活。蜡屐登山真率饮，筇杖穿林自在行，身闲心太平——“蜡屐”指用蜡涂木屐。典故出自南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“或有诣阮(阮孚)，见自吹火蜡屐，因叹曰：'未知一生当着几量屐！'神色闲畅。”后来把“蜡屐”指代悠闲、无所作为的生活。“蜡屐”与“筇杖”相对，指词人隐士打扮。“登山”与“穿林”指词人率性行为。诗人穿着普通，登山望远，任性饮酒，放达任性；词人拄杖穿林，了无牵挂，悠闲自在。这样隐逸的生活使得词人身心自然太平。上片塑造了一个远离尘世、悠游自在的山野隐逸形象，传达了词人避世隐居，洁身自好的理想。料峭余寒犹力，廉纤细雨初晴——料峭春风，余寒依然强劲；纤纤细雨刚去，春日初晴即来。外在风雨变幻，词人不为所动，并没有影响词人轻松自得的心情。苔纸闲题溪上句，菱唱遥闻烟外声，与君同醉醒——“苔纸”是以海苔为原料制成的一种纸。纸面上纹路纵横交错，斜侧错落，故称侧理纸。将外出游玩的感想写在苔纸上，以作纪念。远远的风烟之外，采菱人的歌声传来，好一幅宁静自然的风光。这里的“君”，结合全词的含义，应该不是具体指某一个人，可以理解为不定指的任何人。“与君同醉醒”体现了词人的乐观豁达的人生态度。【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A. 诗的首联描述了当时人们不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气。B. 诗人认为，“皮毛”之下精要思想的获得，不能简单依靠口耳相传。C. 颈联中使用“自”“亲”二字，以强调要获得真正学识必须亲自钻研。D. 诗人采用类比等方法阐明他的治学主张，使其浅近明白、通俗易懂。16. 诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。16.①卖花担上的桃李，虽然也缤纷绚烂，但活力已经不再。②唯有回归本原，方能获得学问真谛，就如同在树头枝底欣赏桃李，方能体会到其活泼的精神。林希逸是著名的南宋理学家，他学识渊博、儒释道兼修，其作品传播广泛，更在域外产生过重大影响。作者经常以朴实无华的语言，阐释深刻的道理，令人赞赏的同时也收获匪浅。诗人在闲暇时经常翻阅古人的优秀作品，尤其喜爱唐宋大文豪的名篇。有一次他偶然读到古人的诗句，颇有感悟，于是就即兴题写了这首七律，也顺便回答了友人的提问。诗人经常在夜深人静时独守一盏寒灯，当他感到疲惫时，只要细嗅书香，就立刻感到精神焕发。首联就抒写了作者对求学的看法，“逐字笺来学转难，逢人个个说曾颜。”诗人逐字逐句地认真读完友人寄来的信件，非常同意对方提出的观点。古代先贤的作品蕴含丰富，要想将其化作自己的知识，确实并非一朝一夕之事。“曾颜”，是指孔子的两位弟子曾参和颜回，他们都以德行著称，又虚心好学、见识深远。很多人只要谈起做学问、写文章，必然首先提到他们，好像他们的思想完美无瑕。可是诗人却有自己独到的看法，“那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。”作者认为很多后世读者经常会断章取义，却容易忽略那些关键的要素。而此后还会以讹传讹，更加令人曲解先贤作品中的原意。比如古代印刷术不如现代发达，无法复印和传真，经常会出现个别字句的错误和遗失，却让后世读者难以猜测。作者在此运用了形象的比喻，他将那些被人遗漏、或者视而不见的观点，比作剥落的皮毛，从而无法口耳相传。言下之意，人们应该尽量地阅读原作，而不要一味地相信经过摘抄和口述的作品，不然就可能发生不必要的错误。颈联颇有理趣，“禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。”作者将求学比作参禅，修炼者必须首先得到佛家的印证和认可，然后还要在实践中感悟；求仙之人也需要亲自体验如何炼丹，才能逐步地羽化升天。诗人认为，只有经过“自参、亲炼”的过程，方可深刻地懂得禅理之深奥、以及仙境之美妙。求学也是如此，就像唐代大文豪韩愈所言，行成于思，毁于随。如果只是浅尝辄止，或者望文生义，都不可能获得成功。北宋诗人欧阳修曾在其《六一诗话》中记录了别人的两句诗：卖花担上看桃李，拍酒楼头听管弦。这两句的意思是说，大家在肩挑的担子上观看鲜花，在喧闹的酒楼上欣赏音乐，根本想象不到桃李绽放的盛况，也不可能体会到丝竹管弦的精妙。林希逸在结尾不加修改地引用了第一句，然后又说自己读到这一句之后，就想起另一位著名的理学家魏了翁（号鹤山），他曾提出“虚无乃道之害也”，甚至怀疑人们对朱熹作品注释的正确性。诗人希望借用魏了翁的观点，让人们懂得道听途书的危害。全文语言质朴，却饱含哲理，尤其是最后两句更是意在言外，读完令人深受启发。作者通过“卖花担”的故事，讽刺一些人见识浅薄，经常避重就轻，无法体会文章或作品的妙趣。这首七律不愧为南宋的佳作，值得人们赞赏！15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A. 诗人描写自己乘船归家途中所见，笔下画面随着行程逐次展开，自然流畅。B. 诗人眼中的景物在秋日余晖的映照之下，有动有静，多姿多彩，令人愉悦。C. 诗人如处仙境的感觉被人居之地的鸡鸣狗吠之声破坏，心情也发生了变化。D. 诗人调动多种感官，从不同的角度进行描写，状物生动，笔触鲜活而细腻。16. 王国维说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证的？请简要分析。16. ①诗歌首联“卧枕船舷归思清”透露出愉悦闲适之心境，全诗景物都笼罩上诗人的主观色彩。②诗歌第二句写小船仿佛在仙境穿行，诗人心情愉快，因而眼中所见景色也格外美丽。③诗歌颔联写夕阳晚照中小桥流水、山寺云峰悠然宁静的状态，恰是诗人内心宁静闲适的投射。④诗歌颈联描写归飞的小鸟和水中的红莲，“如见避、似相迎”，运用拟人手法写鸟儿避人飞走，荷花热情欢迎，描写细腻，同样传达出诗人回家之时愉悦闲适的心情。林逋即林和靖，是一位真正的隐士。他简居于西湖边，梅妻鹤子，过着怡然自得的隐逸生活。隐逸生活让他声名远播，“梅妻鹤子”让世人对他充满好奇。《梦溪笔谈》中，沈括就记录了他寻访林逋的一段经历。林逋的生活，让人向往，无论在当时，还是在现代。林逋的诗歌作品里充满他对自然的喜爱，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，万物和谐相处，彼此相得益彰，是林逋对万物的崭新发现，也构筑了他的精神家园。《湖上晚归》描绘了诗人泛舟归来，途中所见之美景。“晚归”“秋色”“晚晴”交代了景色的季节时间以及气象，“湖上”“卧枕船舷”说明诗人乘船在湖上所见之景。诗人乘坐船舷之侧，思绪清闲，湖光山色，恍然如蓬瀛仙境。“桥横水木已秋色，赤倚云峰正晚晴”，如果说这两句是静景之描绘，那么接下来的“翠羽湿飞如见避，红菜香袅似相迎”则是动景之刻画，而且使用了拟人化。船渐渐靠近目的地，传来隐隐的鸡鸣狗吠声，又让人倍感亲切和清闲。诗人之所以将望中之景写得如此美好清闲，是因为自己“思清”的缘故，也就是王国维在《人间词话》里所讲的“以我观物，故物皆著我之色彩”。必须指出的是，此诗透出的喜悦之情并不是因为诗人“归来”、“归家”的缘故，而是诗人是真正的隐士，被眼前之景所展示的一种隐逸之态的精神内核暗合，这才是诗人真正喜悦的原因。2题材上甲、乙卷虽然一为送别、一为念远，但皆关友情；新高考l主论学，新高考ll重言志，倾向于个人生命观念与情感建构。四道考题全部沿用主客观各一的考查方式，主观题其中三道设问角度为评证，虽然做答有艺术性和思想性之别，但考查思维与做答规范仍属同源同向；另一题考查角度为抒情方法，中规中矩。考查形象思维，提升审美素养。形象思维是文学艺术创作过程中主要的思维方式，对于丰富精神、净化心灵、提高修养至关重要。2023年高考语文试题充分发挥学科优势，精选文学作品，针对作品特点设问，带领考生感受祖国语言文字之美，并在直观体验的基础上，调动联想和想象，表达自己对文学形象的感受、理解、思考。新课标II卷古代诗歌材料选用北宋林逋的七律《湖上晚归》，写诗人秋日傍晚乘舟归家所见，于景物描写中见出诗人的恬淡心情。第16题要求考生思考王国维“以我观物，故物皆著我之色彩”的观点是如何在诗中得到印证的，引导考生领悟古典诗词的隽永魅力。新课标Ⅰ卷古代诗歌阅读材料选取南宋林希逸的七律《答友人论学》，以诗歌的形式讨论治学的道理。尾联“卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山”，化用魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”第16题由此设题，启发考生思考：卖花担上的桃李，虽然也缤纷绚烂，但活力已经不再；唯有回归本原，方能获得学问真谛，就如同在树头枝底欣赏桃李，方能体会到其活泼的精神。全国甲卷古代诗歌阅读材料选用宋代晁补之的《临江仙》，是一首典型的“言情”之作，面对未来与友人的离别，词人愈加珍视与朋友的相聚时光，词作以细腻的笔触表达了两人间深厚的情谊。词中有被后人赞为“绝妙”的两句“柳垂江上影，梅谢雪中枝”。第15题要求学生分析这两句的“妙处”，引导考生借助联想和想象丰富自己对文学作品的体验和感受，品味诗词的语言之美。1.教与学中筑牢立德树人教育理念，注重对文本思想性和艺术性的挖掘体悟，加强文本对学生教育功能的常态生成和本质影响。
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