有人说，徐悲鸿是“现实主义”，从他的作品里我们可以窥见一二，这与他的创作思想有关。他执著忠实地捍卫着“为人生而艺术”（社会的艺术）的艺术人生观，他坚信“艺术是与生活的表现有关联的，研究艺术不能离开生活不管，”徐悲鸿认为人物最能表现现实生活，为社会服务，因此，他改良中国画首倡人物画。
徐悲鸿的现实主义观念、技巧等仅仅是他艺术创作的手段,而非目的。徐悲鸿艺术精神的本质在于他的伟大而崇高的精神、强烈的民族情感,他的艺术面貌呈现出了强烈的艺术个性,他的思想情感、文化修养、个性气质、道德品质、政治立场等无不有机地融入到他的艺术形象中。徐悲鸿不仅采用集中、概括、典型化的现实主义创作方法来创作自己的艺术形象,更用创造性、理想化的浪漫主义创作方法进行创作,形成独特的面貌。
真善美相统一的艺术价值观，是徐悲鸿写实主义思想的根本动因。“惟妙惟肖”、“妙之不肖者乃为至肖”是徐悲鸿写实主义造型美学观的基本点。他反复强调：“艺术有三大原则，即真善美是也。”并且认为“真者精诚之至也，此不必多提。现所欲言者，则艺术两大原则，惟‘美’与‘善’，此二者有包含‘造物’与‘人生’。造物与大自然之间，则‘美’也。体会人生则‘善’也。中国艺术偏重于‘美’，而少于‘善’。”
徐悲鸿的艺术作品也很重视“情”的作用的,并由此形成了一股“气”,形成一种符合中国传统美学之“气韵生动”的艺术品格和风貌。只不过他的“气韵”已经超出了前此各个时代的“气韵”之范畴,而上升到崇高的精神高度,是对中国古代艺术美学的新发展。
从徐悲鸿的创作中，我们很容易看出，他既重绘画的思想境界，又重形象的塑造。徐悲鸿长于画马，在民间徐悲鸿的马，似乎即是徐悲鸿绘画的标志。他一扫万古凡马，在马的塑造上既重写实的造型，又赋予人格魅力和时代精神。同时注入自己的思想和意念。徐悲鸿的马已经超脱了动物本身的意义，他反映了艺术家对生活、社会、国家乃至整个世界的看法，寄予着作者深刻的艺术观，从而映证了创作者明察洞悉的世界观。
徐悲鸿以艺术为作用，发其宏愿，求真之情可谓热烈，求善之心更是殷切，他要用“善”（内容），启迪社会，同时又时时不忘“美”的艺术作品对人们情绪的自律和感染，所以他又念念不忘“凡美所以感动人心者，决不能离开人之意想。意深者动深人，意浅者动浅人。”的美学信条。
求真、求善、求美是徐悲鸿孜孜不倦的追求，是徐悲鸿绘画思想和创作的总体趋势。多元的艺术，呼唤永远的真善美。
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