《金瓶梅》，包罗万象，涵盖百科。作者之博通学识，可明证其非为等闲之辈。由其中命理之学，便可窥得冰山一角。书中占卜，非止一次，本文所述，一隅而已。
崇祯本第六十一回，“李瓶儿带病宴重阳”一节中，瓶儿得病，“月水淋漓不止”，虽有西门庆为之殷勤求医，然终是徒劳无功之举，至于病势越来越重，难以支持。众人睹此形景，方才有为瓶儿问卜情节。
“吴月娘道：'你也省可与他药吃。他饮食先阻住了，肚腹中有甚么儿，只是拿药淘碌他。前者，那吴神仙算他三九上有血光之灾，今年却不整二十七岁了。你还使人寻这吴神仙去，叫替他打算算那禄马数上如何。只怕犯着甚么星辰，替他禳保禳保。’西门庆听了，旋差人拿帖儿往周守备府里问去。那里回说：'吴神仙云游之人，来去不定。但来，只在城南土地庙下。今岁从四月里，往武当山去了。要打数算命，真武庙外有个黄先生打的好数，一数只要三钱银子，不上人家门。’西门庆随即使陈敬济拿三钱银子，迳到北边真武庙门首黄先生家。门上贴着：'抄算先天易数，每命卦金三钱。’陈敬济向前作揖，奉上卦金，说道：'有一命烦先生推算。’写与他八字：女命，年二十七岁，正月十五日午时。这黄先生把算子一打，就说：'这个命，辛未年庚寅月辛卯日甲午时，理取印绥之格，借四岁行运。四岁己未，十四岁戊午，二十四岁丁巳，三十四岁丙辰。今年流年丁酉，比肩用事，岁伤日干，计都星照命，又犯丧门五鬼，灾杀作吵。夫计都者，阴晦之星也。其像犹如乱丝而无头，变异无常。大运逢之，多主暗昧之事，引惹疾病，主正、二、三、七、九月病灭有损，小口凶殃，小人所算，口舌是非，主失财物。或是阴人，大为不利。’抄毕数，敬济拿来家。西门庆正和应伯爵、温秀才坐的，见抄了数来，拿到后边，解说与月娘听。见命中多凶少吉，不觉──眉间搭上三黄锁，腹内包藏一肚愁。”
此处，李瓶儿的生辰为：辛未年，庚寅月，辛卯日，甲午时。
而在《金瓶梅词话》中，李瓶儿的生辰为：辛未年，庚寅月，辛卯日，壬午时。在“若是阴人，大为不利”之后，还有“断云：计都流年临照，命逢陆地行舟，必然家主皱眉头。静里踌躇无奈，闲中悲恸无休，女人犯此问根由：必似乱丝不久，切记胎前产后。数曰：莫道成家在晚时，止缘父母早先离。芳姿娇媚年来美，百计俱全更有思。传扬伉俪当龙至，荣合屠羊看虎威。可怜情熟恩情失，命入鸡宫叶落里。”其余皆同。
根据日干与时干的对应规律，即“甲己还加甲，乙庚丙作初。丙辛起戊子，丁壬庚子居。戊癸推壬子，时元定不虚。”可知，词话本中的李瓶儿的八字为“假八字”，即为不存在的八字。
所以，若要排瓶儿的八字，定瓶儿的命数，须得依崇祯本为是。其自身日柱天干和周围天干关系如下：
黄先生虽然对瓶儿的命数有过断言，但是对其中的判语并未作具体的分析，也就是直接说明结果，不曾道明原因（或是出于“商业秘密”，也未可知）。因此，就简要分析一下他对瓶儿命理的判定的缘由。
首先，“理取印绥之格”，从上图大致可推：自身辛金与年柱中未中辛金、月柱寅中戊土、时柱午中己土为生我的关系；又在天干中，奇数为阳，即甲、丙、戊、庚、壬为阳；偶数为阴，即乙、丁、己、辛、癸为阴。地支亦然。又，阳母生阴我为正印，阴母生阴我为偏印。月柱寅中戊土正为辛金印绶。“理取印绥之格”，当本于此。
其次，行运。李瓶儿为女性，生于辛未年即阴年，故而起运方法当为顺数，即，行运干支为己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥……每一运管十年，即4岁至13岁，行己未运，14岁至23岁行庚申运，24岁至33岁行辛酉运；余者类推即可。此时的瓶儿27岁，当行辛酉运，而黄先生的行大运的干支，则与之相反，也才有了27岁行丁巳运的说法。
复次，流年。所谓流年，即为算命的当年。“流年丁酉”，即为李瓶儿算命的这年为丁酉年。
又次，比肩用事。日柱中辛金与年柱中辛金，为一比肩；“流年丁酉”中的酉含有辛金，是为二比肩。至于“用事”，瓶儿当年为27岁，照黄先生排大运的方式，可知行的是丁巳年的运，据“纳音五行”可知，“丙辰丁巳沙中土”，即丁巳年属土，五行中土生金，由此，年干和日干中的辛金都得到了丁巳土的滋养，是为用事。加之比肩的关系，即为比肩用事；而酉中含辛金，是为同类阴干，亦为比肩用事。
再次，岁伤日干。指的是太岁克害日干。何为太岁？即为流年。流年为丁酉，日柱为辛卯，其间，丁火克辛金，酉金克卯木；故而，流年与日柱相克。而岁伤日干，是仅就天干而言的，无关地支。岁伤日干虽有妨害，却又非必死，而由于是比肩用事，辛金过旺，虽有丁火来克，但也无济于事，难使辛金低头与投降；两两争斗之际，损害益加严重。
除此之外，黄先生还发挥了造成瓶儿命运不利的其他原因，这些原因好像属于更加重要的范畴。也就是，最后，“计都星照命，又犯丧门五鬼，灾杀作吵”。加上这些原因，瓶儿便是必死无疑。计都星，“星命家十一星中的一星，和罗睺星相对，十八天行一度，十八年行一周天。平时经常隐而不见，碰上日月行次即蚀”。这也就是“其像犹如乱丝而无头，变异无常”的原因。丧门五鬼，即指算命时出现的凶神，五鬼为，青尸鬼、赤尸鬼、黄尸鬼、白尸鬼、黑尸鬼，也是对人身极为不利的。阴人遇此“阴晦之星”，大概也只能赴归冥曹、“定见哭声”了。
瓶儿“卒于政和丁酉九月十六日丑时”，正合黄先生所言的“大运逢之，多主暗昧之事，引惹疾病，主正、二、三、七、九月病灭有损……或是阴人，大为不利”。可见，黄先生还是有一定道行的（当然，这也就是兰陵笑笑生的道行了）。这是行丁巳年运的命数。
若是以瓶儿27岁行辛酉运为基准，情况如下：
据“纳音五行”中“庚申辛酉石榴木”可知，辛酉年干支属木，日柱和年柱皆克木，不得生长。于是，此十年中（24岁至33岁），瓶儿之运不是太好，据书中所言，这段时间的她有着多病、丧子等的状况，加上27岁即亡，正与此合。又，流年丁酉，丁火克辛金，即流年与大运相克，不吉。
由此，不论瓶儿行的是丁巳年的运，还是辛酉年的运，其命数都是不甚如意的。既然如此，又何必安排瓶儿行丁巳年的运呢？想来行运辛酉年较丁巳年更为凶险，以此加之于瓶儿之身多有不忍，故而有此不确当之行运。若是，其苦心当可见一斑矣。
至于词话本中多出的“断”“数”语，其理论也算得出自同一系统，只是所涉及之理论，乃是生肖而已。“断”语虽有比喻，终不难理解；“数”则与之相反，较为晦涩不明。故仅就“数”略作一陈述。
“数”中既有对瓶儿过去的描述，也有对瓶儿未来的预言。难懂的地方是在末尾的几句话：“传扬伉俪当龙至，荣合屠羊看虎威。可怜情熟恩情失，命入鸡宫叶落里。”首先，最后一句话“命入鸡宫叶落里”，指的是瓶儿于于鸡年也就是酉年去世，这也和“吴神仙冰鉴定终身”中吴神仙对瓶儿的预言相符：“鸡犬之年焉可过？”西门庆丙寅年生，属虎；瓶儿辛未年生，属羊。于是，“荣合屠羊看虎威”，便有了落脚点。而前一句之“龙”，当指的是吴月娘。原因何在？月娘属龙，大西门庆一岁。在西门庆家中，月娘是正妻，瓶儿是小妾，地位低于月娘，所以，月娘之行止自与瓶儿紧密相关，这也就不难理解，为什么会有瓶儿向西门庆询问月娘待人接物状态之行为。若言“伉俪当龙至”乃是瓶儿与属龙的人成为夫妻，似乎是说不过去的：梁中书属相不确（不论属龙与否，二人关系算不得所谓的“伉俪”），花子虚属马，将竹山属虎。或者说于龙年成就美满姻缘，然瓶儿从梁中书，嫁花子虚，此二人同瓶儿姻缘，是否成就于龙年，姑且不论，因为他们非为“伉俪”；至于合将竹山，归西门庆，非处龙年倒是确实的，因为据推算便可知，瓶儿与此二人成婚均在癸巳年，也就是蛇年。所以，此处之“龙”当指的是月娘无疑了。
既罢，愈感其意趣所在。以此，就教方家。
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