《金瓶梅》,包罗万象,涵盖百科。作者之博通学识,可明证其非为等闲之辈。由其中命理之学,便可窥得冰山一角。书中占卜,非止一次,本文所述,一隅而已。
崇祯本第六十一回,“李瓶儿带病宴重阳”一节中,瓶儿得病,“月水淋漓不止”,虽有西门庆为之殷勤求医,然终是徒劳无功之举,至于病势越来越重,难以支持。众人睹此形景,方才有为瓶儿问卜情节。
“吴月娘道:'你也省可与他药吃。他饮食先阻住了,肚腹中有甚么儿,只是拿药淘碌他。前者,那吴神仙算他三九上有血光之灾,今年却不整二十七岁了。你还使人寻这吴神仙去,叫替他打算算那禄马数上如何。只怕犯着甚么星辰,替他禳保禳保。’西门庆听了,旋差人拿帖儿往周守备府里问去。那里回说:'吴神仙云游之人,来去不定。但来,只在城南土地庙下。今岁从四月里,往武当山去了。要打数算命,真武庙外有个黄先生打的好数,一数只要三钱银子,不上人家门。’西门庆随即使陈敬济拿三钱银子,迳到北边真武庙门首黄先生家。门上贴着:'抄算先天易数,每命卦金三钱。’陈敬济向前作揖,奉上卦金,说道:'有一命烦先生推算。’写与他八字:女命,年二十七岁,正月十五日午时。这黄先生把算子一打,就说:'这个命,辛未年庚寅月辛卯日甲午时,理取印绥之格,借四岁行运。四岁己未,十四岁戊午,二十四岁丁巳,三十四岁丙辰。今年流年丁酉,比肩用事,岁伤日干,计都星照命,又犯丧门五鬼,灾杀作吵。夫计都者,阴晦之星也。其像犹如乱丝而无头,变异无常。大运逢之,多主暗昧之事,引惹疾病,主正、二、三、七、九月病灭有损,小口凶殃,小人所算,口舌是非,主失财物。或是阴人,大为不利。’抄毕数,敬济拿来家。西门庆正和应伯爵、温秀才坐的,见抄了数来,拿到后边,解说与月娘听。见命中多凶少吉,不觉──眉间搭上三黄锁,腹内包藏一肚愁。”
此处,李瓶儿的生辰为:辛未年,庚寅月,辛卯日,甲午时。
而在《金瓶梅词话》中,李瓶儿的生辰为:辛未年,庚寅月,辛卯日,壬午时。在“若是阴人,大为不利”之后,还有“断云:计都流年临照,命逢陆地行舟,必然家主皱眉头。静里踌躇无奈,闲中悲恸无休,女人犯此问根由:必似乱丝不久,切记胎前产后。数曰:莫道成家在晚时,止缘父母早先离。芳姿娇媚年来美,百计俱全更有思。传扬伉俪当龙至,荣合屠羊看虎威。可怜情熟恩情失,命入鸡宫叶落里。”其余皆同。
根据日干与时干的对应规律,即“甲己还加甲,乙庚丙作初。丙辛起戊子,丁壬庚子居。戊癸推壬子,时元定不虚。”可知,词话本中的李瓶儿的八字为“假八字”,即为不存在的八字。
所以,若要排瓶儿的八字,定瓶儿的命数,须得依崇祯本为是。其自身日柱天干和周围天干关系如下:
黄先生虽然对瓶儿的命数有过断言,但是对其中的判语并未作具体的分析,也就是直接说明结果,不曾道明原因(或是出于“商业秘密”,也未可知)。因此,就简要分析一下他对瓶儿命理的判定的缘由。
首先,“理取印绥之格”,从上图大致可推:自身辛金与年柱中未中辛金、月柱寅中戊土、时柱午中己土为生我的关系;又在天干中,奇数为阳,即甲、丙、戊、庚、壬为阳;偶数为阴,即乙、丁、己、辛、癸为阴。地支亦然。又,阳母生阴我为正印,阴母生阴我为偏印。月柱寅中戊土正为辛金印绶。“理取印绥之格”,当本于此。
其次,行运。李瓶儿为女性,生于辛未年即阴年,故而起运方法当为顺数,即,行运干支为己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥……每一运管十年,即4岁至13岁,行己未运,14岁至23岁行庚申运,24岁至33岁行辛酉运;余者类推即可。此时的瓶儿27岁,当行辛酉运,而黄先生的行大运的干支,则与之相反,也才有了27岁行丁巳运的说法。
复次,流年。所谓流年,即为算命的当年。“流年丁酉”,即为李瓶儿算命的这年为丁酉年。
又次,比肩用事。日柱中辛金与年柱中辛金,为一比肩;“流年丁酉”中的酉含有辛金,是为二比肩。至于“用事”,瓶儿当年为27岁,照黄先生排大运的方式,可知行的是丁巳年的运,据“纳音五行”可知,“丙辰丁巳沙中土”,即丁巳年属土,五行中土生金,由此,年干和日干中的辛金都得到了丁巳土的滋养,是为用事。加之比肩的关系,即为比肩用事;而酉中含辛金,是为同类阴干,亦为比肩用事。
再次,岁伤日干。指的是太岁克害日干。何为太岁?即为流年。流年为丁酉,日柱为辛卯,其间,丁火克辛金,酉金克卯木;故而,流年与日柱相克。而岁伤日干,是仅就天干而言的,无关地支。岁伤日干虽有妨害,却又非必死,而由于是比肩用事,辛金过旺,虽有丁火来克,但也无济于事,难使辛金低头与投降;两两争斗之际,损害益加严重。
除此之外,黄先生还发挥了造成瓶儿命运不利的其他原因,这些原因好像属于更加重要的范畴。也就是,最后,“计都星照命,又犯丧门五鬼,灾杀作吵”。加上这些原因,瓶儿便是必死无疑。计都星,“星命家十一星中的一星,和罗睺星相对,十八天行一度,十八年行一周天。平时经常隐而不见,碰上日月行次即蚀”。这也就是“其像犹如乱丝而无头,变异无常”的原因。丧门五鬼,即指算命时出现的凶神,五鬼为,青尸鬼、赤尸鬼、黄尸鬼、白尸鬼、黑尸鬼,也是对人身极为不利的。阴人遇此“阴晦之星”,大概也只能赴归冥曹、“定见哭声”了。
瓶儿“卒于政和丁酉九月十六日丑时”,正合黄先生所言的“大运逢之,多主暗昧之事,引惹疾病,主正、二、三、七、九月病灭有损……或是阴人,大为不利”。可见,黄先生还是有一定道行的(当然,这也就是兰陵笑笑生的道行了)。这是行丁巳年运的命数。
若是以瓶儿27岁行辛酉运为基准,情况如下:
据“纳音五行”中“庚申辛酉石榴木”可知,辛酉年干支属木,日柱和年柱皆克木,不得生长。于是,此十年中(24岁至33岁),瓶儿之运不是太好,据书中所言,这段时间的她有着多病、丧子等的状况,加上27岁即亡,正与此合。又,流年丁酉,丁火克辛金,即流年与大运相克,不吉。
由此,不论瓶儿行的是丁巳年的运,还是辛酉年的运,其命数都是不甚如意的。既然如此,又何必安排瓶儿行丁巳年的运呢?想来行运辛酉年较丁巳年更为凶险,以此加之于瓶儿之身多有不忍,故而有此不确当之行运。若是,其苦心当可见一斑矣。
至于词话本中多出的“断”“数”语,其理论也算得出自同一系统,只是所涉及之理论,乃是生肖而已。“断”语虽有比喻,终不难理解;“数”则与之相反,较为晦涩不明。故仅就“数”略作一陈述。
“数”中既有对瓶儿过去的描述,也有对瓶儿未来的预言。难懂的地方是在末尾的几句话:“传扬伉俪当龙至,荣合屠羊看虎威。可怜情熟恩情失,命入鸡宫叶落里。”首先,最后一句话“命入鸡宫叶落里”,指的是瓶儿于于鸡年也就是酉年去世,这也和“吴神仙冰鉴定终身”中吴神仙对瓶儿的预言相符:“鸡犬之年焉可过?”西门庆丙寅年生,属虎;瓶儿辛未年生,属羊。于是,“荣合屠羊看虎威”,便有了落脚点。而前一句之“龙”,当指的是吴月娘。原因何在?月娘属龙,大西门庆一岁。在西门庆家中,月娘是正妻,瓶儿是小妾,地位低于月娘,所以,月娘之行止自与瓶儿紧密相关,这也就不难理解,为什么会有瓶儿向西门庆询问月娘待人接物状态之行为。若言“伉俪当龙至”乃是瓶儿与属龙的人成为夫妻,似乎是说不过去的:梁中书属相不确(不论属龙与否,二人关系算不得所谓的“伉俪”),花子虚属马,将竹山属虎。或者说于龙年成就美满姻缘,然瓶儿从梁中书,嫁花子虚,此二人同瓶儿姻缘,是否成就于龙年,姑且不论,因为他们非为“伉俪”;至于合将竹山,归西门庆,非处龙年倒是确实的,因为据推算便可知,瓶儿与此二人成婚均在癸巳年,也就是蛇年。所以,此处之“龙”当指的是月娘无疑了。
既罢,愈感其意趣所在。以此,就教方家。
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