春回大地（1886）
维纳斯的诞生（1879）
山林女神们（1878）
飞升的山林女神（1902）
迷失的仙女（1884）
中国有七仙女，外国也有七仙女。这位悬在空中的女性就是希腊神话中的七仙女，而且她也有类似的故事。此女名叫梅洛佩，是天神提坦巨人的第七位女儿。这七位仙女都是天上的星星。梅洛佩的六个姐姐因都能信守天规而光芒四射。只有她，因与凡间一男子有染而被减弱了光芒。
可在布罗格的画中，她的六个姐姐都被放在了次要的位置，虽有光芒，却很微弱;独有这位违反律条的七仙女梅洛佩，在天界的上空散放着不息的光芒。
此画创作于1884年。最早被卖给纽约一家最大的画廊，并被印作邮票，取名为《迷失的星星》。现在，此画被西蒙基金会收藏.2008年随同欧洲油画精品来华巡展，颇受好评。今天大家看到的是印刷品的复制品。几道复制程序，已将原作的魅力大大的减弱了。我们在电脑上看到的和面对真迹所感受到的冲击和震撼，实在是不可同日而语。所以，一旦有面对真迹的机会，切不可轻易失去，一定要带上家人，去共同享用大师给我们送来的艺术盛宴。
普赛克升天(1895)
此画有：“诱拐普赛克”、“劫掠普绪克”、“丘比特拯救普西克”以及“普赛克升天”等好几个译名，今天在这里用最后这个。
画中的美男子是爱神维纳斯的儿子丘比特，而处于迷醉状态的女子是人间公主普赛克。在希腊众多女神当中，最为美貌的首推是维纳斯。而美貌的程度，天上人间唯一能与维纳斯相媲美的，也只有普赛克。维纳斯为此而产生妒忌，并派自己的儿子去实施对她的惩罚。然而，前往执行任务的丘比特，却被她的善良和美丽所打动，不仅没惩罚，反而对普赛克产生了恋情。维纳斯发怒了，把儿子召回并囚禁起来.普赛克也处于十分无助的境地。
丘比特对普赛克的爱情忠贞不渝，终于挣脱母亲的囚禁，重返人间，找到普赛克，并带她一起升往天庭。此画表现的就是二人刚刚离开人间险境，正飞升在去往开界的途中。
丘比特表现得果放而坚定。普赛克则是完全陶醉了：因为，她结束了苦难，正置于忠诚而强大的爱人的保护之中。“普赛克”一词在希腊语中是“人类灵魂”的意思。此时的普赛克，她流露出的，一般画家都难于表现的，在喜悦中又加上迷醉的表情，正代表着一切女性，对于完美爱情充满向往的心理原型。
通观希腊神话，多数故事都是悲剧性的。可能唯一例外的就是对于此画情节的传说。尽管维纳斯对儿子的背叛不能接受，但是，两人的爱情还是感动了众神，最终，同意了她们的婚姻，普赛克为此而成为被开界接纳的一位新的女神。有趣的是：二人完婚之后，生有一女，取名为“快乐”（有人译为享乐）。此名大有深意，值得世人玩味。
欧洲的许多画家都画过这个题材.虽然各有所长，但是，给人留下印象最为深刻的，还是布格罗的这幅巨作。此画高有两米多，完成于1895年，布格罗时年70岁。他几乎是把一生积累的技艺，都运用于此画当中：无论是结构和人物表情都相当成功。特别是此画用了比较多的蓝色和紫色，把世人推崇画家的所谓“布格罗青”，推进到一个绝美的意境.这就难怪，此画一经问世，立即在当时的法国，引起一场不小的轰动。
农妇（1872）
布格罗在19世纪后半叶,也就是在他40左右岁的时候,由于他的绘画成就,引起皇室的注意，并成为拿破仑三世的御用画师。
既然已经成为官方画家，一般都会以主要精力来侍候皇家的需求，而布格罗不是这样。他在应付官方的同时，始终没有忘记去关注人民。他拿出更多的时间去观察和体恤平民的日常生活，表现一般民众对现实的情绪，所以他塑造了众多的不失尊严的普通百姓的社会形象。
1871年发生普法战争。布格罗坚定地站在人民一边，并用这幅手持巨镰的《农妇》，表现了他的爱国热情。
这位农妇，身体健壮，充满豪气，手持大镰刀，右手还拿着木棍，脸上流露着对入侵者仇恨的目光，这完全是一个战士的形象。在民族遇到危机时，布格罗以此形象，反映了当时法国人民战胜敌人的坚定信念和预示着未来的胜利，将取决于人民的力量。
可以说，这幅作品，比较典型的体现了布罗格的艺术主张：歌颂劳苦大众，既要表现他们内心的纯净和质朴善良，又要让人们看到他们的高傲和尊严。如果我们回过头去，多看一会这幅作品，你会发现，这位普通农妇是神圣不可侵犯的，因为，她象征着法兰西整个民族的尊严。
