蔚县的村镇中，有许多古堡，古堡多为建筑群，这其中几乎都有庙宇，诸如真武庙、玉皇阁、三官庙、关帝庙等；除了各种庙宇外，还有文昌阁、戏台(戏楼)、影壁等等。这些建筑物中的各种艺术主体和装饰物，尤其是各类建筑中的壁画，以其独特的形式，给我们留下了深刻的印象。
苏邵堡村的关帝庙像其它关帝庙一样，就描绘有关羽的生平、功绩的故事。这些壁画的主要功用是为了进行中国传统文化中的礼、义、仁、智、信的宣扬。的确，后人在解读这些壁画作品时，也感受到了传统文化的崇义崇礼的精神内涵。单从画面布局、设色技巧、人物特征、描绘风格、故事节奏上都有着很高的艺术性和专业性，说明当时民间画工的水平很高，他们本着虔诚的心，不计工本，绘画的周期很长，尽施其技，不输于宫廷画师的造型能力。
苏邵堡关帝庙的后面应是地藏寺，地藏寺的神像颇有威慑力。大愿地藏王菩萨，是中国信仰最广泛的四大菩萨之一，核心道场在九华山。地藏王菩萨是幽冥教主，经常地狱救苦，十大鬼王（包括中国人熟悉的阎罗王）都归他管。
关帝庙的二进院二层楼上是真武庙，真武庙一般情况都在北方的高台上，因为他是镇守北方的大神。里面的壁画十分珍贵。
正面墙上是北方真武的壁画。真武身材魁梧高大，圆脸而留着稀疏的胡须，披发跣足，身着沥粉贴金之武士甲胄，右手持剑，左手握袍，脚踩相缠的龟蛇，与《集说诠真》中记载的“元始命玉皇上帝降诏，赐玄帝披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲”形象是一致的。分立于真武两侧的有周公与桃花女，还有马天君、赵公明、温琼与关公护法四元帅。马元帅手持金枪或剑，赵元帅手持铁鞭或宝珠，关元帅手持青龙偃月刀，温元帅手执玉环。
两面墙壁上各有3排3列共9幅，两面共十八幅。通过真武形象和服饰的变化来塑造真武神话，即真武由托胎降生―太子生涯―辞亲志道―潜心修道―接受考验―伏魔降妖、威镇北方。前三个阶段，即托胎降生、太子生涯、辞亲志道是代表真武“凡”的阶段；后三个阶段，即潜心修道、接受考验、伏魔降妖、威镇北方则代表真武入“圣”的阶段，整个壁画反映了真武脱凡入圣的曲折渐变过程
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