古代希腊最早的钱币，就像亚里士多德描述的那样，是由稀有金属制作并带有权威的图像在上面来证明它的重量和价值。原则上，币制可以由一些权威机构颁发，例如神庙、个人、国家或企业，但是在古代，关于钱币制造的权力到底归谁则没有太多争论。
一、古代希腊的钱币体系
古代希腊的钱币体系是相当复杂的，不仅在不同的地区有不同的钱币；即便是在同一地区，甚至在不同的时期也存在着不同的钱币；而在某些特殊时期，即便是同一地区同一时代，也似乎有几种钱币体系同时存在着。根据查尔斯所记载，在希腊世界出现钱币之初，钱币的重量以及币制相当混乱，作为通行于希腊的最普通的银币的德拉克马，至少存在四种或四种以上的不同重量标准。
一个德拉克马，优卑亚制的标准是重4.25g、福尼亚制则重4.72g、埃基纳制重6.3g、米利都制重7.08g。
从最早发明使用金属钱币的吕底亚开始，其“狮币”的金银含量分别是54%，46%，重量约为4.74g。从现存的“狮币”可以看出，吕底亚王国是在刻意的将“狮币”保证在一个稳定的成份、重量和大小，而这就是国家信用的体现。同时在钱币上打上狮头的印记，既表明国家的支持，也体现了吕底亚的当地特色。所以这种在钱币上打印记的做法，在后世钱币的发展中也得到了继承。
二、最早的雅典币制
据现有文献记载，最早出现雅典的币制是所谓“埃基纳制”，相传是由阿尔戈斯王斐东所创立的币制，出现年代大概是公元前7世纪，他的币制和衡量制标准流行于大部分希腊地区。
关于斐东的生平我们了解的并不太多，学者们甚至无法确定他生活在哪个年代，所以“埃基纳币制”是由他所建立的并没有得到任何史实的佐证。但“埃基纳币制”是确实存在并且广泛流行的，这一点是无可争议的。当然，除了“埃基纳币制”外，当时希腊世界还存在诸多其他的币制，应用较广泛的就是“优卑亚币制”，梭伦改革时就是以“优卑亚制”取代了“埃基纳制”。
这种币制得名于当时也是商业中心之一的优卑亚岛，“优卑亚制”在爱琴海各岛屿，尤其是小亚细亚沿岸的希腊殖民地比较流行。
小亚细亚是在波斯帝国的势力范围之内的，而在波斯帝国境内实行的是“金本位”制，大流士一世所发行的大流克金币，平均重约8.3g。希腊各邦却是实行“银本位”的，因为希腊不像波斯帝国那样拥有充裕、稳定的贵金属矿脉。但是希腊各邦与小亚细亚的贸易往来又是相当频繁，所以金币与银币的兑换过程相当困难及复杂。
波斯帝国的金银兑换比例一直保持在3：40，但是希罗多德在《历史》中所记载的比例是1:13。而在早期，希腊各地先后出现过1:10、1:12等不同的比例。
金银兑换比例的不同也导致了一些过于依赖商业贸易的希腊城邦所使用的币制和币值的变动，所以以上所提到的两种币制，最终都没有能够稳定下来。
三、钱币的来源
（一）战利品和战争赔款。在古代，战争能使战胜者获得极大的利益，对胜利的一方来说，掠夺是理所当然的行为。希罗多德的《历史》中有记载，雅典在与科尔启斯和贝奥提亚的战争中大胜并且俘获了大量的战俘，后来在收取了每个战俘2个米那的赎金之后将这些俘虏全部都释放了。
（二）矿藏开采。雅典具有丰富的银矿资源。公元前483年在阿提卡南部的劳里昂地区发现的巨大的银矿资源，使雅典的收入激增，亚里士多德和希罗多德对此都有相关的记载，这笔收入高达100塔兰特，当时的雅典将军地米斯托克利劝说雅典公民不要平分这笔财富，而是用这100塔兰特修建了战船。后来证明，地米斯托克利是正确的，这批战船在希波战争时期，为雅典取得胜利起到了决定性的作用。
色诺芬在《经济论·雅典的收入》一书中也提到过，为了增加雅典的收入，雅典应允许任何愿意到矿里工作的外国人到矿里工作，只要他们同公民一样缴纳税款即可。并建议国家可以拥有公共奴隶，将其连同采矿权一同出租给公民从而获取收入。当拥有10000名奴隶的时候，国家每年就可以净收入100塔兰特。
（三）税收。在雅典，城邦并不向雅典公民征收人头税，外邦人则需要向雅典城邦缴纳人头税。一旦外来人员在雅典的德莫注册成为外邦人，首先要缴纳的就是人头税，通常情况下，每个男性外邦人每个月要缴纳1个德拉克马，单身居住的女性外邦人每月缴纳半个德拉克马。
其次是市场税，即外邦人在雅典的市场上进行零售活动是要缴纳一定税款的，在德谟斯提尼的演说词中曾提及一个在市场上贩卖丝巾的人被控不是雅典公民，理由是他的行为不符合雅典公民的身份。“如果她是个外邦人，那就该调查她是不是缴纳了市场税，就可以知道她是不是缴纳了人头税，也就知道她是从哪里来的。”
贫穷的雅典人在市场上售卖物品，就被怀疑其公民身份。这无疑说明了，在雅典，外邦人必须缴纳市场税，而雅典公民则无此义务。
再次是港口贸易税，雅典城邦规定，凡是在比雷埃夫斯港进出的货物都要征收2%的关税。而在雅典大多数从事海上贸易行为的都是外邦人或外来人，雅典公民并不亲自参与贸易活动，只是为他们提供贷款或者出租船只以获取利润。
另外，还有其他收入。除以上3种之外，还包括罚金和富有公民或外邦人的捐赠。在德拉古立法中曾提到，作为议事会或民众会议员的雅典公民，如不出席会议者，将按照其财产所划分的登记除以不同程度的罚款。梭伦也赋予400人议事会惩处罪人并处以罚金或判刑的权力，也可任意将罚金收入补偿卫城的开支。
米尔提亚戴斯向雅典人要求了70只船，还有军队和金钱，并承诺他们如果追随他的话会发财致富，雅典人听从了他的话。他带着这支军队去围攻帕洛斯，围城62天之后没有成功很不光彩的回到了雅典。受到了雅典人的弹劾，人民大会要求将其处死。最后米尔提亚戴斯的朋友不停地叙述他的功绩，改变了雅典人的看法，赞成不判他的死刑，但是判处了他50塔兰特的罚金。
公益捐助制度是古代雅典的城邦制度之一。它要求雅典的富人在某一年里以贡献财产以及时间的方式来为城邦服务。公益捐助作为雅典海军和雅典节日的资金源，对雅典的公共财政起着非常重要的作用。
参考文献：
禹钟华《金融简史》
黄冰《古代雅典城市文化研究》
邓晓《古希腊货币经济与金融活动初探》
郝际陶《论古代雅典的商贸活动》
姜颖，李亚男《梭伦改革对雅典经济的影响》
王瑞聚《雅典国家梭伦时代货币考论》
联系客服
