三、淮南王编造的假共工
共工在我国历史上是一个很牛皮的人，名气大得不得了。但他的名气还不是因为房地产开发得好，赚了大钱，又得到中央领导帝尧同志的肯定，而是因为刘安在《淮南子··天文训》中的一段话：
“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”
意思是说：过去有一个名叫共工的人与颛顼争夺帝王位置的时候，输了发脾气，拿不周山出气，结果将撑天的柱子和挂住地的绳子都撞断了。所以现在的天空都是向西北方向倾斜，日月星辰之类的宝贝也都是向那个方向移动。而地则是向东南方向倾斜，江河湖水泥巴垃圾什么乱七八糟的东西则都流向了东南。
中国的天的确是倾向西北，地也的确是倾向东南，这是太阳与地球的运动形式及关系，还有中国的地理特点所决定的。如果真是如这段话所说，是共工偶尔发脾气弄的，那也太拽了，孙猴子想提鞋他都不要的，他不当帝王还有谁能当呢？那个与他斗的人本事还能更大？如果颛顼真有更大的本事，怎么就不把被这坏家伙撞折的天柱修好呢？所以这故事显然不真实，不会有人相信，一般都会将这段故事归在中国古代神话之列。你如果也将其当神话来看，那就对了，证明你的脑子没有问题。但如果你以为是作者脑子有问题，相信这神话才收进去，那就错了。因为作者的这一段话不是在写科技，而是在写阴谋：他要学共工，要造反，要当皇帝，要为当皇帝造势，才编这段故事的。
刘安是谁啊？汉高祖李邦的孙子，时任淮南王，管辖今安微淮河以南，巢湖、肥西以北，凤阳、滁县以西，河南唐河以东的江淮这一带。他聪明绝顶，心气也很高，不满足只做个小小的淮南地方王，所以广招人才，为争夺帝位做准备。《淮南子》就是他在这个背景下广招人才而编的一部学术价值极高的书。
《淮南子》原名《淮南鸿烈》。淮南是地名。鸿就是大雁。大雁属侯鸟，每年按时南来北往，人们以此用鸿来代指书信。烈是厉害、重要的意思。所以《淮南鸿烈》这个书名的意思就是：在淮南编著的重要信息，或有关淮南的重要信息。这本书的内容十分丰富，可谓包罗万象，共有内书21篇，外书33篇和中书8卷。涉及到政治、经济、哲学、历史、地理、天文、化学、物理、农业、医学等等，的确汇总了我国古代的很多科技信息。现在流传下来的是内书21篇。
有关共工的这段话就出自于这样一部书的天文部分《天文训》中。《天文训》的内容以基本上辩证唯物的观念将我国古代的天文学成果介绍得言简意赅，却偏偏在第二段的开头出现了这样一段虚无漂渺的神话故事，通篇也只有这几句与其主基调不相合的神话。为什么会这样呢？因为这是他学陈胜、吴广起义时装神弄鬼的样，而编造出来哄人的“天命”。
陈胜、吴广当年在蕲县大泽乡（安微宿县刘村集）造反时，为了增加其凝聚力，将事前写有“陈胜王”三个字的帛藏在鱼肚中，待士兵剖鱼腹时发现而惊诧并传开。又在深夜到附近的祠中模仿狐狸的声音高呼“大楚兴，陈胜王。”以证明陈胜乃真命天子，造反也纯属天意，跟着干会飞黄腾达。哄得兵士们不畏生死，哄得百姓们纷纷加入，从而为起义的成功奠定了基础。
这段共工的神话就是刘安对陈胜的模仿，其想表达的主要意思如下：现存的政权是不完善的（不周山），所以要学共工一样把它撞折（争为帝）。撞折后民众会拥戴（水潦尘埃归焉）咱淮南王（东南）。这就是这段话想传达的重要信息（鸿烈）。为了掩蔽其造反的意图，他的智囊们特意将共工的造反时代提前了几代，对象也由帝舜改成了颛顼。
共工、驩兜、鲧之类的名都应当是职业名，所以不同时期出现同名者的可能是有的，但曾经“争帝”的只有舜时期的这个共工。就是现在被驩兜推荐的这个人，也就是《舜典》所说：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”中的那个人。
共工的确是个造反派，而且他的造反是与驩兜、鲧、夸父相配合的，理由也一样，就是对舜夺尧帝位的不满，所以他们要反。他们的造反并不是自己要来当帝王，而是共同拥戴帝尧的儿子来接班，至少从事件后来的发展上看是如此：丹朱在帝尧死之后三年，从舜的手中接过了帝王的权力。
注意啊，舜重新把丹朱赶下台后，丹朱退守的地点在今河南遂平县，这个地区正是属淮南王刘安后来管辖的范围。而且刘安当时的政治格局与共工造反时的政治环境十分相似，都是诸侯群起攻击朝廷，这可不是巧合这么简单，而正是刘安编造这段事出有因，又查无实据的共工神话的原因之一。他这一编，也就把共工的名气弄得牛气冲天了。可惜，是个坏名声。是个让他背了千古骂名的坏名声。
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