二、鲧和禹治水的故事
中国古代的洪水故事与西方的完全不同，不是天（上帝）惩罚人，而是人想法纠正老天的过错，所以称之为治水。长春版七年级的语文课本中收入的《鲧禹治水》最具代表性。课文一共三段，分别摘自《山海经·海内经》、《吕氏春秋》和《淮南子》：
“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”
“禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。”
“禹治洪水，通轘辕山，化为熊。谓涂山氏曰：‘欲饷，闻鼓声乃来。’禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹方坐熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰：‘归我子！’石破北方而启生。”
这篇课文翻译成白话后，大意是这样的：
发大水了，老大老大的水。有个叫鲧的神仙看不下去，就跑到天帝那里偷了一种名为“息壤”的“止水精”。他是自作主张，当然没有得到天帝的许可。天帝知道后有点烦，就派一个叫祝融的杀手将鲧杀死在羽城的郊区。
死了的鲧又生了一个乖儿子，名叫禹。天帝命令禹拿着“止水精”快点去散布土，以平息全国所有地区的水灾。
禹娶了涂山那地方的一个女子做老婆，但他没有因为这私事而耽搁治水的公务，只请了四天婚假，就重新上岗了。
禹治洪水的法子，是跑到老高老高、老险老险的山上后摇身一变，变成一条熊，然后拱土。
他出门时给老婆说：“我要是肚子饿了，会敲鼓。你听到鼓声后就来送饭。”
他拱土时太投入，没有注意到有碎石落到了鼓上。老婆听到鼓声就来送饭，看见了禹的真面目，原来是一头熊。他老婆一想自己嫁的原来是一头野兽，就感到羞惭，于是她跑了。跑到最高的那座山下，变成了化石，才生下了启。
禹对着这化石说：“把我儿子还给我、把我儿子还给我。”
石头真的裂开了，里面走出来一个小孩。这小孩就是夏朝的开国之君启。
这故事怎么样？当然有吸引力，而且鲧有同情心和正义感，禹则大公无私，又有责任心，他们都是咱们学习的榜样。但我们也要如前面讲述过诺亚方舟的故事后一样问一声：这故事的真实性如何呢？不相信的人会说：没有发现“息壤”牌的“止水精”，有点玄。相信的人则在各地寻找鲧和禹治水的遗址和遗迹，并争相树碑立传，收门票搞旅游。
其实要弄清它们的真实性并不难，重要的是要找到故事的源头。追究起来，这故事应当是源自于《尚书》中的《尧典》、《舜典》和《禹贡》，源自于这三篇文章中的如下三段话：
“帝曰：‘咨，四岳：汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？’佥曰：‘于，鲧哉。’帝曰：‘吁，咈哉，方命圮族。’岳曰：‘异哉。试可乃巳。’帝曰：‘往，钦哉。’九载，绩用弗成。”
“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”
“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”
由于这三段话出自于不同时期的文章，所以它们的语境并不相同。但如果我们仔细一些阅读就会发现，这三段文章虽然表面上讲的是那回事，但实际上作者们想告诉我们的信息，与上面演义出来的那个神话故事完全不同，八杆子也打不着。其中后面的两段话我们先不展开。现在来看《尧典》中的这段话想告诉我们的究竟是什么信息吧。
注意：又遇到一连串的脑筋急转弯问题了啊。什么“汤”、“荡”、“洪”、“浩”，带“水”字旁的都是。
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