长寿诀
——试释“行气玉柱铭”
一、长寿诀
古往今来，人人都希望自己长命百岁。但真正能活过百岁者却不多见。为什么啊？因为大多数人并不知道长寿的方法，或者知道也懒得去做。
这长寿有秘诀吗？当然有。
比如《阴符经》开篇的第一句话就是：“观天之道，执天之行，尽矣。”
意思是说：你只要仔细观察天的规律，并按照它的规律去生活与工作，就可以了，保你长命百岁，身体倍棒，吃饭喷喷香。
这长寿诀太宏观，有难度，是吧？当然也有具体点的：
《黄帝内经》说：“饮食有节，起居有常，不妄劳作。”
意思是说：吃饭喝酒要有节制，睡觉起床要有规律，工作要量力而行、顺势而为。
够具体吧？而且还容易做到。别小瞧这12字诀啊，它与前面的那10字诀一样，虽然简单具体，却都是非常非常管用的长寿诀。当然，也为要求更高更用心的人准备了难度更大一些的诀，比如天津博物馆的镇馆之宝“行气玉佩铭”。
该铭文彖刻在一件12面柱形玉器上。玉器中空，顶端未透，每面刻三个铭文，加上重文符号，共45个字。郭沫若将其释读为：
“行气，深则需，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天其舂在上，地其舂在下，顺则生，逆则死。”
他解释说：“这是深呼吸的一个回合。吸气深入则多其量，使它往下伸，往下伸则定而固；然后呼出，如草木之萌芽，往上长，与深入时的径路相反而退进，退到绝顶。这样天机便朝上动，地机便朝下动。顺此行之则生，逆此行之则死。”
听懂没有？是不是有去练一练的冲动？
且慢。小心练偏了走火入魔。因为这段铭文虽然的的确确是长寿诀，但郭沫若的识别与解释可能不对，有问题。
中国古代的长寿术起源甚早，也称为神仙术、养生术等。春秋战国最为盛行，当时有三个主要派别：一是以彭祖及王子乔、赤松子为代表的行气派（包括行气、吐纳、导引等术）；二是以容成子为代表的房中派；三是以安期生为代表的丹药派。这件玉器上的铭文就是行气派的长寿秘诀。
这块玉器虽然来历不明，1953年才从民间收入天津市博物馆，而且彖刻也没有商周青铜器上铭文的那种契刀痕迹及朴拙感，但因曾受到罗振玉、闻一多、陈邦怀、郭沫若等考古大家的关注，并被他们鉴定为战国器，且铭文内容十分罕见，所以成为了国宝级文物。
玉器上的铭文彖刻得很清晰，但有几个字不是常用的汉字，而是自造或失传了的字。
道家喜欢自造字，一是常用汉字不能准确传达他们想表达的意思，只能自造；二是为了保密的需要。
这些自造字的意思往往只在道家师徒之间传授，是三口不说、六耳不传的秘密，也就因此为我们理解这类道家文献造成了一定的困难。
这段铭文的意思就有不少争议，大家一致认同其是在讲“行气”的功法，却至今也没有看到太合理的识别与解释。我们上面所引用郭沫若的识别与释读就问题多多，所以我说不能照他解读的意思去修行，弄不好就练偏了，练成了妖精。
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