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文 | 读写菌
01
古人写文章，特别喜欢使用“对文”。
何谓对文？其中“对”就是“对称”，“文”就是“文字”；对文就是结构相同或相近、意义相近或相反的两句话。
比如《滕王阁序》，几乎都是两两相对的句子。喜欢朗诵的同学一定深有体会，忘不掉那些“鳞次栉比”的美妙句子。
宋朝有位叫李廷彦的文人，喜欢对文到了不择手段的地步。他曾写了一首诗，其中有两句写道：
舍弟死在江南，
家兄亡于塞北。
他把这首诗献给上司，上司读了，悲痛他说：“没想到你家里运气这么差，屡遭凶祸，不幸到这般境地！”
李廷彦笑着解释说：“其实并没有这回事，我只是图诗句的对仗工整罢了。”
李廷彦为了对文不惜让兄弟死无归所，成为千古笑谈，确实有点迂腐。但是，大多数文章中的对文，都是形意俱佳、朗朗上口的好句子，我们还可以根据其特点推断字义。
02
在对文中，上下两句位置相对应的词语，在词义上往往具有相近或相反的关系。如《史记·项羽本纪》中说：
杀人如不能举，
刑人如恐不胜。
这两个句子意思相近，由此你可以推定句中的“举”和“胜”词义相近。只要你知道其中一个的意思，就可以明白另一个的意思。当然，如果你一个也不知道，那就只能查字典了。
再如苏轼《石钟山记》中的一句话：“南声函胡，北音清越。”这两个句子的意思相对，其中的“函胡”和“清越”就是反义词。
03
利用对文的这个特点，我们可以推断一些字词的意思，有些难解字可以迎刃而解。如：
娴静时如姣花照水，
行动处如弱柳扶风。
(《红楼梦》)
下句中，“行动处”是什么意思呢？是“活动的地方”吗？错！
根据对文的特点，“处”对应上文的“时”，“行动处”也就是“行动时”。“处”在古代常做“时”解，另外的例子还有“留恋处，兰舟催发”，“留恋处”是“恋恋不舍”的时候，而不是“恋恋不舍的地方。”
下面，请你依据对文特点，推断下面句子中红色字词的含义：
1.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(王勃《滕王阁序》)
2.从流漂荡，任意东西。(吴均《与朱元思书》)
3.高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
4.信而见疑，忠而被谤。（《史记·屈原列传》）
第1句中，“共”与“与”相对，都是“和”的意思。
第2句要仔细琢磨。“任意东西”，很多同学翻译成“随便到哪个地方”，这是错误的。“任意”对应“从流”，二者都是动宾结构，应解为“任凭意愿”；“东西”对应“飘荡”，二者应该都是动词（“东西”为方位名词活用作动词）。
第3句中，很多人将“沉”解作动词“下沉”，也是不对的。“沉塘坳”与“长林梢”对应，都是偏正结构，“沉”是“深”的意思。
第4句中，“见”和“被”都用在动词前，表示被动。表被动是“见”在古文中的一个重要义项。
04
很多并列结构的成语，也可以根据“对文”知识推知其中难懂字的意义。如：
尔(虞)我(诈)：“虞”和“诈”同为“欺骗”之意；
(按)甲(寝)兵：“按”和“寝”意思相近，分别为“放下”“止息”；
(傲)雪(欺)霜：“傲”“欺”意同，都为“蔑视”；
耳(濡)目(染)：“濡”“染”意同，为“浸湿、沾染”；
(革)故(鼎)新：“革”与“鼎”意思相反，分别为“革除”“建立”；
(否)极(泰)来：“否”“泰”原为卦名，“否”是凶卦，可引申为恶运；“泰”是吉卦，可引申为好运；
面(誉)背(毁)：“誉”和“毁”的词义是相反的，解为“称赞、赞颂”；
民(殷)国(富)：“殷”的词义与“富”相近，为“富裕、富足”；
(挈)妇(将)雏：“挈”和“将”的意思都是“带领”；
(包)羞(忍)耻：“包”原意是包藏，引申为“忍受”，和“忍”意思相同；
在懂得“对文”知识后，我们就可以根据其结构特点来推知某些字词的意思。如果你掌握了一定数量的实词与虚词，再加上对文知识，偶尔遇到不懂的字词，你也能猜个八九不离十了。
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