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文 | 读写菌
01
古人写文章,特别喜欢使用“对文”。
何谓对文?其中“对”就是“对称”,“文”就是“文字”;对文就是结构相同或相近、意义相近或相反的两句话。
比如《滕王阁序》,几乎都是两两相对的句子。喜欢朗诵的同学一定深有体会,忘不掉那些“鳞次栉比”的美妙句子。
宋朝有位叫李廷彦的文人,喜欢对文到了不择手段的地步。他曾写了一首诗,其中有两句写道:
舍弟死在江南,
家兄亡于塞北。
他把这首诗献给上司,上司读了,悲痛他说:“没想到你家里运气这么差,屡遭凶祸,不幸到这般境地!”
李廷彦笑着解释说:“其实并没有这回事,我只是图诗句的对仗工整罢了。”
李廷彦为了对文不惜让兄弟死无归所,成为千古笑谈,确实有点迂腐。但是,大多数文章中的对文,都是形意俱佳、朗朗上口的好句子,我们还可以根据其特点推断字义。
02
在对文中,上下两句位置相对应的词语,在词义上往往具有相近或相反的关系。如《史记·项羽本纪》中说:
杀人如不能举,
刑人如恐不胜。
这两个句子意思相近,由此你可以推定句中的“举”和“胜”词义相近。只要你知道其中一个的意思,就可以明白另一个的意思。当然,如果你一个也不知道,那就只能查字典了。
再如苏轼《石钟山记》中的一句话:“南声函胡,北音清越。”这两个句子的意思相对,其中的“函胡”和“清越”就是反义词。
03
利用对文的这个特点,我们可以推断一些字词的意思,有些难解字可以迎刃而解。如:
娴静时如姣花照水,
行动处如弱柳扶风。
(《红楼梦》)
下句中,“行动处”是什么意思呢?是“活动的地方”吗?错!
根据对文的特点,“处”对应上文的“时”,“行动处”也就是“行动时”。“处”在古代常做“时”解,另外的例子还有“留恋处,兰舟催发”,“留恋处”是“恋恋不舍”的时候,而不是“恋恋不舍的地方。”
下面,请你依据对文特点,推断下面句子中红色字词的含义:
1.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃《滕王阁序》)
2.从流漂荡,任意东西。(吴均《与朱元思书》)
3.高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
4.信而见疑,忠而被谤。(《史记·屈原列传》)
第1句中,“共”与“与”相对,都是“和”的意思。
第2句要仔细琢磨。“任意东西”,很多同学翻译成“随便到哪个地方”,这是错误的。“任意”对应“从流”,二者都是动宾结构,应解为“任凭意愿”;“东西”对应“飘荡”,二者应该都是动词(“东西”为方位名词活用作动词)。
第3句中,很多人将“沉”解作动词“下沉”,也是不对的。“沉塘坳”与“长林梢”对应,都是偏正结构,“沉”是“深”的意思。
第4句中,“见”和“被”都用在动词前,表示被动。表被动是“见”在古文中的一个重要义项。
04
很多并列结构的成语,也可以根据“对文”知识推知其中难懂字的意义。如:
尔(虞)我(诈):“虞”和“诈”同为“欺骗”之意;
(按)甲(寝)兵:“按”和“寝”意思相近,分别为“放下”“止息”;
(傲)雪(欺)霜:“傲”“欺”意同,都为“蔑视”;
耳(濡)目(染):“濡”“染”意同,为“浸湿、沾染”;
(革)故(鼎)新:“革”与“鼎”意思相反,分别为“革除”“建立”;
(否)极(泰)来:“否”“泰”原为卦名,“否”是凶卦,可引申为恶运;“泰”是吉卦,可引申为好运;
面(誉)背(毁):“誉”和“毁”的词义是相反的,解为“称赞、赞颂”;
民(殷)国(富):“殷”的词义与“富”相近,为“富裕、富足”;
(挈)妇(将)雏:“挈”和“将”的意思都是“带领”;
(包)羞(忍)耻:“包”原意是包藏,引申为“忍受”,和“忍”意思相同;
在懂得“对文”知识后,我们就可以根据其结构特点来推知某些字词的意思。如果你掌握了一定数量的实词与虚词,再加上对文知识,偶尔遇到不懂的字词,你也能猜个八九不离十了。
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