一、六十甲子合用的认识:
六子甲子纳音,是用十天干与十二地支配合而成的,特别在四柱学中,用途较大,还有专用六十甲子纳音测定人生的命运,天干代表着时间能量,地支代表着空间能量。天干与地支的合用,也就是说时间能量与空间能量的合用,由于自然界人类及万事万物的灵魂都是时空能量的合成体。由以上分析可以推导:人不是猿猴变的,人就是人,猿猴就是猿猴,如果说人是猿猴变的,那么猿猴又从何处而来,我们再次可以做一次大胆的设想,地球最后一次裂变时,地球上的万物、人类及动物,植物、微生物等生命,都被火山爆裂后的温度给烫死了。万物至此后,从没绝中由大地适合的温度,适合的湿度,适合的养分中诞生出每一种菌类的菌虫。每一个菌虫都随着时间的变化、空间的变化,自我繁殖,自我蜕变,变成了现在的人,动物,飞禽,水生物,各种植物等。
根据以上的分析,我们知道天干、地支是能量之代号,是场能之化身,是原始能之灵魂,由此知道,天干、地支含有数量、含有阴阳、含有五行,含有时间,含有空间,含有方位,含有能量,含有各种元素,含有各种几何形状,含有各种线段形状,含有各种相生关系,含有各种相克关系等等。
天干是时间的化身,它是动态的,是有规律性的,它的运动规律不是直线,不是弧线,不是环线,而是周而复始的螺旋运动线,所以说,我们对天干的认识还不够,对时间能量的认识还不足。天干时间又分为人为时间和公理时间,所谓的人为时间是人们根据自己的需要用天干做时间的代号,所谓公理时间,是宇宙间固有的时间。(公理时间的神奇用处在以后的高级班面授中详细解读)
二,六十甲子纳音五行:
甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火。戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土。
壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火。丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土。
庚辰辛巳白蜡金,壬午癸未杨柳木。甲申乙酉泉中火,丙戌丁亥屋上土。
戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木。壬辰癸巳长流水,甲午乙未沙中金。
丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木。庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯金箔金。
甲辰乙巳佛灯火,丙午丁未天河水。戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金。
壬子癸丑桑拓本,甲寅乙卯大溪水。丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火。
庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水。
说明:所谓的六十甲子就是将十天干与十二地支的合
用,由于天干与地支的数量不同,只有取天干与地支两者之间的60为最小公倍数。至于纳音是将天干的能量与地支的能量合而后所诞生的第二种能量,这种能量的体内同样含有阴阳、含有五行、含有相生、含有相克、含有相比、含有时间,含有空间,含有方位、含有数量、含有各种元素,含有各种几何形状,含有各种线段形状等等。所以说,纳音既代表时间,又代表空间能量,以及人与万物之能量。通过分析,我们知道盲人用纳音五行算命,就是找到了人之命运能量与时间能量、与空间能量、与物像能量、与颜色能量、与形状能量、与脏腑能量,否则盲人怎么能知其你穿什么衣服,长什么形象,住什么空间方位,什么时间升官、什么时间发财,什么时间得病,什么时间结婚、什么时间恋爱、什么时间生子、什么时间有官司、什么样的人骗你,什么样的人害你等。
二、干支与历法的关系:
自人类由时间记载以来,人类最早用了日影计时法、滴水计时法、干支计时法,农历(夏历)计时法,公历计时法。
其一,日影计时法,是人类对时间初初认识时,人的影子、物的影子在不同的季节、不同的时间有不同的长短之分,所以有智慧的人开始用日影计时。
其二,古人为了将时间清晰化,细则化,设定了滴水计时法,将滴的水记录下来,将水的浮力,在水面上放上一个标尺,知其水与时间的关系。
其三,干支计时,是古人发现了天干是太阳黑子变化的周期规律,地支是木星变化的周期规律,然后将天支能量与地支能量合而后称之为干支能量计时法,实际上是天干是一个有规律性计时单位,地支是一个有规律性的计时单位。人们根据若干次的验证,又发现了天干能量的规律与地支能量的规律合而已后的干支规律,这种规律是在演说、天之象、地之象、物之象与人之象之尺i计时来位间固有的时间。(公理时间在以后的面授中详细解读)。的吉凶祸福周期规律,人的疾病,人的兴旺、动物的兴衰,植物的丰收与非丰收的关系等。
其四,阴历是以月亮圆缺一次定为一个月。共二十九天。为了计算方便,大月定三十天,小月二十九天,一年取十二个月计算,大月与小月交替排列,润年384天,不润年是354日。也有闰年和不闰年的差别。其五,因阴历不考虑地球绕太阳的运行,故四季的变化没有固定的时间,不能准确地反映季节的更替。古人为了克服这个缺点,参考了公历,发明了阴阳合历,也就是现在的夏历,增加了闰月,五年两个闰月,照此计算,夏历每年的平均天数几乎是365天。补时间)
三、夏历闰月与节气:
1、每年有十二月、每月有一个节、十二月与十二气融为一体。
正月立春节 二月惊蛰节 三月清明节 四月立夏节
五月芒种节 六月小暑节 七月立秋节 八月白露节
九月寒露节 十月立冬节 十一月大雪节 十二月小寒节
2、每年有十二月、每月有一个气、十二月与十二气融为一体。
正月雨水是中气,二月春分是中气。三月谷雨是中气,四月小满是中气。
五月夏至是中气,六月大暑是中气。七月处暑是中气,八月秋分是中气。
九月霜降是中气,十月小雪是中气。十一月冬至是中气,十二月大寒是中气。
说明:如果本月无中气,没有中气的月就是闰月,通过闰月才能将节气时间的误差调整到最佳点上。
四、天干、地支与时间:
古人把天干与地支合起来用以计年、月、日、时、分、秒。因天干第一位是甲,地支第一位是子,天干与地支的第一位合而后,称之为甲子。
说明:由于十二地支的空间方位与月份时间不变。天干十数,地支十二数,所以每五旬为一周,共六十甲子年、六十甲子月,六十甲子日、六十甲子时,六十甲子分、六十甲子秒等为一个甲子周期计时单位。
五、年上干生月干法:
1、年干生月干口诀
甲己之年丙寅首,乙庚之岁戊寅头,丙辛之上庚寅起,
丁壬壬寅顺行流。更有戊癸何方见,甲寅之上好开头。
2、年干生月干口诀举例
甲己之年丙寅首:凡见年干甲者、年干己者,即甲己年的正月定是丙寅月,二月定是丁卯,三月定是戊辰,四月定是己巳、五月定是庚午、六月定是辛未、七月定是壬申、八月定是癸酉、九月定是甲戌、十月定是乙亥、十一月定是丙子、十二月定是丁丑。
乙庚之岁戊寅头:凡见年干乙者、年干庚者,即乙庚年的正月定是戊寅月,二月定是己卯,三月定是庚辰,四月定是辛巳、五月定是壬午、六月定是癸未、七月定是甲申、八月定是乙酉、九月定是丙戌、十月定是丁亥、十一月定是戊子、十二月定是己丑。
丙辛之上庚寅起:凡见年干丙者、年干辛者,即丙辛年的正月定是庚寅月,二月定是辛卯,三月定是壬辰,四月定是癸巳、五月定是甲午、六月定是乙未、七月定是丙申、八月定是丁酉、九月定是戊戌、十月定是己亥、十一月定是庚子、十二月定是辛丑。
丁壬壬寅顺行流:凡见年干丁者、年干壬者,即甲己年的正月定是壬寅月,二月定是癸卯,三月定是甲辰,四月定是乙巳、五月定是丙午、六月定是丁未、七月定是戊申、八月定是己酉、九月定是庚戌、十月定是辛亥、十一月定是壬子、十二月定是癸丑。
更有戊癸何方见:凡见年干戊者、年干癸者,即戊癸年的正月定是甲寅月,二月定是乙卯,三月定是丙辰,四月定是丁巳、五月定是戊午、六月定是己未、七月定是庚申、八月定是辛酉、九月定是壬戌、十月定是个癸亥、十一月定是甲子、十二月定是乙丑。
六、日干上生时干法:
1、日干生时干口诀:
甲己还生甲,乙庚丙作初,丙辛生戊子,
丁壬庚子居,戊癸起壬子,时干从子起。
2、日干生时干口诀举例
甲己还生甲:凡见日干甲者、日干己者、即甲己之日的正子时定是甲子时,乙丑时,丙寅时、丁卯时、戊辰时、己巳时、庚午时,辛未时、壬申时、癸酉时、甲戌时、乙亥时。
乙庚丙作初:凡见日干乙者、日干庚者、即乙庚之日的正子时定是丙子时,丁丑时,戊寅时、己卯时、庚辰时、辛巳时、壬午时,癸未时、甲申时、乙酉时、丙戌时、丁亥时。
丙辛生戊子:凡见日干丙者、日干辛者,即丙辛之日的正子时定是戊子时,己丑时,庚寅时、辛卯时、壬辰时、癸巳时、甲午时,乙未时、丙申时、丁酉时、戊戌时、己亥时。
丁壬庚子居:凡见日干丁者、日干壬者,即丁壬之日的正子时定是庚子时,辛丑时,壬寅时、癸卯时、甲辰时、乙巳时、丙午时,丁未时、戊申时、己酉时、庚戌时、辛亥时。
戊癸起壬子:凡见日干戊者、日干癸者,即戊癸之日的正子时定是壬子时,癸丑时,甲寅时、乙卯时、丙辰时、丁巳时、戊午时,己未时、庚申时、辛酉时、壬戌时、癸亥时。
七、十二地支所藏天干:
1、地支藏干:子内含癸水、丑内含辛金、己土;寅内含甲木、丙火、戊土;卯内含乙木;辰内含乙木、戊土、癸水;巳内含庚金,丙火,戊土;午内含丁火;未内含乙木、己土、丁火;申内含戊土、庚金、壬水;酉内含辛金;戌内含辛金、丁火、戊土;亥内含甲木、壬水、戊土。凡见以上入课,可根据季节不同论断。
2、说明:如课内火旺,事成于火年、月、日、时。如火特旺,应泄于火,否则火旺伤身。求财则财伤身,求官则官伤身,只有泄其火气,有凶变吉。如课内的用爻休囚死,必须补救,求望才能成,干事才能顺,如同类,主有人争夺及排挤,斗打官司、凶灾事。
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