作者心语
（弘道）
“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”是清朝乾隆年间的大学士纪晓岚写的一副对联。中国古代社会，一直把“忠臣孝子”当做人生价值的最高追求，但同时还有一句流传甚广的话叫“自古忠孝不能两全”。此话是有一定道理，但也未尽然，就看以什么标准来衡量、站在什么角度来看了。从“起点”来看，忠、孝是紧密相连的，“求忠臣于孝子”是也，一个对其父母都不尽孝的人能对君、国尽忠吗？同理，对君、国不尽忠的人也不会是孝子。从要求上来看，衡量“忠孝”的标准是“尽”，而“尽”在尽力，更在尽心。
你只要尽心尽力去孝去忠了，你就做圆满了，圆满了也就“全”了。从结果来看，并非尽忠就一定要为国家、民族做一番惊天动地的事业甚或抛头颅洒热血，实际上也未必人人有此机缘，尽孝也并非日夜守护在父母身边，而不去干事业。我觉着真正的尽孝也就是在尽忠，谁说父母不是“君”呢？如果人人都能尽孝，这个国家能不强大吗？而真正的尽忠也就是在尽孝，谁说国家、君主不是“父母”呢？能为国尽忠不是对父母的最好慰藉和大孝吗？重在“素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱”，在家把“孝”做到极致，在单位把“忠”做到极致，随缘“尽心”而已。
在《孝经》中，孔子是把孝当作“至德要道”来推崇的，达此极致还不是“忠孝两全”吗？又，《孝经》中子曰：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”可见“立身行道”“事亲”“事君”原本就是一回事。
（学而不厌，诲人不倦）
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