作者心语
以文会友，以友辅仁。
与君共修，同登善域。
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一起向未来
孔子到底在褒扬什么
《论语》载，子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”。夷狄是是古代对周边文化落后地区少数民族的统称，有东夷、南蛮、西戎、北狄的说法。诸夏是指周朝及其分封的华夏各诸侯国或指中原国家。诸夏往往与夷狄对举。本章文字历来有两种解释。一种说，当时诸夏不如夷狄。因为夷狄尚且有君主，不像当时诸夏礼崩乐坏、目无君长。另一种说，夷狄不如诸夏。因为夷狄即使有君，但因其文化落后，没有完备的礼仪制度，仍然不如诸夏。两种解释都有道理。
《春秋》讲夷夏之辨，主要是文化意义上的，并不以种族血缘为判断标准。孔子在此所说的君也非仅指国君，更指和谐的政治秩序。按第一种解释，孔子认为当时具备这种和谐秩序的夷狄，着实胜过礼崩乐坏的诸夏。按第二种解释，孔子是说偏远落后地区的人也有君王、有酋长，但是只有形态没有完备的文化礼仪制度。比如说夏、商虽然亡国了，但其精神和文化却永远地传承了下来。在这里，孔子是在褒扬一种精神、文化和政治秩序。这里说到一个很严重的问题，即亡国固然可怕，但亡国还可复国，若文化亡了，则永世不得翻身。
历史上的四大文明古国，只有中国文明传承了下来，其他的都断了。比如夏朝，虽然亡国但他的文化却一直流传了下来。拿过年来说，我们对阴历年比阳历年要重视很多，还有过生日，可能大多数人过的还是阴历生日，而阴历年沿用的夏历就是夏朝留下来的文化。由此可见，大力弘扬中华优秀传统文化，树立文化自信、制度自信是何等重要。
欲知世味先尝胆，不识人情须卧薪
微信编辑：杨国清 王 跃
视频编辑：洪 歌
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