作者心语
以文会友，以友辅仁。
与君共修，同登善域。
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经世致用
得罪上天，向谁祈祷也没有用
《论语》载，王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天。无所祷也。”讲的是，王孙贾问道，与其媚于奥，宁媚于灶。这话是什么意思呢？孔子说，这种说法不对。如果得罪了上天，向谁祈祷都没用。王孙贾是周朝王者之孙，此时仕于卫国，为灵公大夫。“与其媚于奥，宁媚于灶”的说法可能是当时的俗语。屋内西南角为奥，尊长居之，也是祭家神的方位，灶指烧火做饭的设施，引申为灶神。
王孙贾与孔子的问答都用比喻，其意到底是什么，今人只能猜测，因而便出现了众说纷纭的情况。有人说奥是一室之主，比喻卫君，又在室内，也可比喻为卫灵公的宠姬南子，而灶则是王孙贾自比。王孙贾的问话是暗示孔子，说你与其巴结卫公或南子还不如巴结我呢。孔子答复他说，你若做了坏事，巴结谁也没用；我若没做坏事，谁都不用巴结。又有人说这不是王孙贾暗示而是请教孔子的话。那么奥指的是卫君而灶指的是南子，南子职位虽低却有权有势。意思是说，有人告诉我，与其巴结国君不如巴结掌握实权的人，你认为怎么样呢？孔子告诉他说，这话不对，得罪上天，巴结谁也不行。
这两种种说法都有一定道理，即孔子的基本意思是，按天理行事即可，不必巴结人。儒家崇敬最高的神是昊天上帝，简称为天，家神和灶神都是昊天上帝下属的神灵。孔子主张人必须知天命，按上天的意志行仁义之事，才能得到上天的保佑。进一步讲，说到底上天就是宇宙大道、因果规律，就是天地良心。敬神要心存良善、为人正派，若贪赃枉法、胡作非为，不管你本事多大、后台多硬，也会被惩处，哪尊神仙也救不了你。
君子之为学也，以明道也，以救世也。顾炎武语
微信编辑：杨国清 王 跃
视频编辑：洪 歌
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