作者心语
（从善如登，从恶如崩）
“客观”是实实在在的一种存在。客观地认识世界，掌握客观规律，应是唯物辩证法的基本任务。但客观的认识从来都是通过主观去实现的，而主观是千差万别的，因此对客观的认知和解释也是千差万别的，永远不会完全一致，有时很难说谁对谁不对。人可以无限地接近客观真理，但永远不会达到绝对的客观真理；甚至有时看着已经接近了，大家也都认为接近了，但过了一段时间又会证明，其实还有未知的距离。客观难，难客观啊！
难客观，有时是因为主观从不同的角度去观察事物造成的。一支笔，从一头看是个圆形，从侧面看是个圆柱形，很难说谁不对；一个事情，不同的人站在不同的角度看，就会不一样，甚至会完全相反。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”讲的就是此理，把庐山看成“岭”“峰”都对，角度不同而已。
难客观，还有的是从主观愿望或自身利益出发造成的。比如说法律条文是死的，但执行法律的人是活的，法律靠人掌握，靠人解释，所以同一案件，不同的法官办起来结果可能不完全一样，也很难说谁办得对与不对。同理，如天主教法典上写着，教徒要孝敬父母，但不同神甫、主教的解释是不一样的，若神职人员是爱国的，他可以解释为孝敬父母包括孝敬国家和民族，相反他可以解释成就是孝敬教皇。
难客观，也有的是认识理解水平不同造成的。比如对一首诗、一首歌、一篇文章，有多少人就有多少种解释、多少种理解。正像人们说的，对莎士比亚作品中人物哈姆雷特一样，有多少读者就有多少哈姆雷特。还如《红楼梦》，应该说它本身也是一个客观存在，但对它的认识却是五花八门，众说纷纭。如鲁迅所言“就因读者之眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”难客观的原因还有好多种，甚或说还有无数种，也可以说有多少人就有多少种看法。
但说到底其原因可归纳为两种：即主观原因和客观原因，而在更多的情况下则是主、客观兼而有之，只不过是哪个方面占比大一点儿罢了。这两个方面更应解决的是在主观方面，因人都有根据自己的经验、地位、利益出发去理解问题，观察社会、人生的习惯。另外看问题包括看历史问题，又是为现实、为当前服务的，故纯历史研究、纯学术之争大致是存在不多的。
总之，难客观是因为客观难，客观难是由于主观认识客观难。主观认识客观难，一方面是因为认识能力问题，另一方面则更多是因为主观受牵扯、遮蔽、制约太多所致，即“不识庐山真面目”的原因是“只缘身在此山中”。
难也，非不能也。“能”的程度，就是一个人认识能力和道德水平的程度。
（你的心是什么样子，看到的世界就是什么样子）
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