常顺有话如是说之我读《论语》什么样的学生，便能听到什么样的课程（一）（5—13—1，讲于2021年8月17日）

作者心语

以文会友，以友辅仁。

与君共修，同登善域。

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善恶终有报,天道好轮回,不信抬头看,苍天饶过谁

什么样的学生，便能听到什么样的课程（一）

《论语》载，子贡曰:“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”讲的是子贡说，老师平时所讲的文献方面的知识，在别处也能听到；至于讲性与天道方面的道理，在别处就听不到了。”对本章的理解历来歧义颇多，歧义一方面体现在一些概念上，更重要的是体现在孔子到底讲没讲性与天道。

首先说，什么是子贡说的文章呢？这有两种不同理解。有人认为是指诗、书、礼、乐等文献方面的知识，有人比如说南怀瑾先生认为，古人所谓的文章，包括美好的语言、思想、行为、举动等，表之于外的这些都叫文章。只要事理上藏着一个章法，蕴含着艺术的氛围就叫文章。再者，什么是性与天道，有人认为性指的是天性、人的本性。有的认为性指的是生命科学，天道指的是宇宙论等等。总体上是认为，性与天道讲的是形而上生命和宇宙的本体论或起源等等。

更重要的分歧在于，孔子是没讲性与天道的内容呢，还是讲的少？是孔子给有些学生讲了没给另一些学生讲呢，还是孔子讲了学生听不懂？探讨一下这些问题，对理解本章的内容抑或理解孔子的学说，进而提升我们的学养都是必要的。一般认为，孔子不是不讲这方面的内容，虽然孔子在四书中关于形而上道的阐述较少，但孔子研究《易经》的报告中谈这方面的内容较多。这可能是因为他认为弟子当时的程度还不够，所以很少给他们提这些内容。有人认为，子贡才具虽极高，但对于心性之学还是难于更多的契入，因为这不是用世俗心所能理解，须用智慧观照方可。即便你才华横溢，若不格除妄想、分别、执着，也无法领会到性与天道。可见，要听懂老师的教诲，前提是提升自己的境界。

时来运转