作者心语
以文会友，以友辅仁。
与君共修，同登善域。
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霞是云魂魄 , 茶为国精神
三位弟子可否从政，孔子是什么态度呢（二）
对本章的第二种解读是这样的：季康子问，仲由是从政之才吗？孔子说，仲由很果敢，但从政的素质他哪里有呢？又问，端木赐是从政之才吗？孔子说，端木赐很豁达，但从政的素质他哪里有呢？再问，冉求是从政之才吗？孔子说，冉求多才多艺，但从政的素质他哪里有呢？季康子是鲁国的大夫、权臣。他向孔子打听他的学生的才干。孔子对三位弟子能否从政都给予了否定的回答。孔子对从政者的要求一直很高，认为君子不器，不能只具有某一方面的才干，必须是德才兼备，成为通才方适合从政。
南怀瑾先生是持这一观点的。南先生认为，孔子说子路的个性太果敢，对事情决断太快，而且下决心后绝不动摇，这种性格做三军统帅可以，要他去从政就不太合适了，因为怕他过刚易折。孔子认为子贡太通达，把事情看的太清楚了，把功名富贵全不放在眼里，这样的人往往可做大哲学家、文学家，因为他有超然的胸襟，也有满不在乎的气概，但从政是不太妥当的。孔子认为冉求是个才子，是个文学家，诗词歌赋、琴棋书画样样精通，名士气味颇大，也不适合从政。
还有一种观点，认为季康子问到这三位学生时，孔子说都不适合从政，并非是他的本意，而是有其他考虑。因为季家当时在鲁国为权臣，气势相当嚣张跋扈，孔子不愿让自己的学生为季家服务，所以故意推辞。
孔子到底是什么态度，今人永远也不会明白。但对本章的两种解读都能给我们启示。这就是从政绝非简单事，首应在提升自身综合素质上下功夫，同时应把握时机择主而事，不能不择手段地谋求职位。否则，轻者会留下遗憾和污点，重者对事业、对自己都将是一场灾难。
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时
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