作者心语
以文会友，以友辅仁。
与君共修，同登善域。
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听其言观其行
富贵是修来的
《论语》载，子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”讲的是孔子说，若天下有道富贵可求，即使做个执鞭的低级人士，那我也干。若不可求，那就干我想干的事情。孔子在这里讲的是“富而可求也”，但在《史记》上，司马迁引用孔子的话是“富贵如可求也”。中国人富贵往往连讲，所以这里的富应也包括了贵。至于执鞭之士，《周礼》讲有两种人拿着皮鞭。一种是古代的天子以及诸侯出入之时，有二至八人拿着皮鞭使行人让路。一种是市场的守门人，手执皮鞭维持秩序。
孔子在这里讲的是求富之事，故执鞭之士应是市场管理人员。孔子并不排斥富贵，认为此乃人之所欲。孔子的理想是，不必在意职业的高低贵贱，而应通过正当途径得到富贵。孔子认为富贵是不可乱求的，求是求不到的。子夏说，生死有命，富贵在天。这并非迷信，亦非消极。因为凡事有因缘规律，不是强求偶得的。
面对贫苦，若不从自身品德和才能上努力，靠走歪门邪道去干求，一是难以奏效，二是风险太大。按照传统文化的观点讲，因果是通三世的，富贵是由祖德再加上自己过去的善恶行为决定的。故若想追求富贵，就须扎扎实实培养自己的福德因缘，这才是通途正道。但若得不到富贵怎么办呢？孔子说，要从吾所好。
孔子的所好是什么呢？那就是仁义道德。孔子周游列国与诸多君王而不遇，遂退居洙泗之滨，整理典集、教授生徒，从他继承、弘扬王道思想的所好之事了。那我们若得不到富贵怎么办呢？请不要怨天尤人，更不要强求冒险，而应去做自己想做和该做的事情。
图难于易
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