作者心语
以文会友，以友辅仁。
与君共修，同登善域。
内恭外敬
这段话的意思是说，看到别人有所得如同自己得到一样高兴，看到别人有所失如同自己损失一样难过。能做到这一点太不容易了。有相当一些人，对亲近的人容易做到，对其他人较难做到；对好人容易做到，对不好的人很难做到。这种做法不能说不可以理解，但用高标准来衡量这是不圆满的。更别说对他人的失误幸灾乐祸，对他人的成绩心存嫉妒的也不在少数。
修行就应瞄准高标准去做。从人类命运共同体角度看，哪个国家做得不好对自己的国家也是一种负面影响；从自他不二的角度讲，哪个人做了好事都不能说对自己一点正作用都没有。若能处处存好心，那不仅是对社会的贡献、对他人的助益，也是对自己的提升和净化。再说作用力等于反作用力，你对他人是什么样，他人对你也会是什么样，这是因果不爽的。从这个意义上说，若对他人幸灾乐祸或心存嫉妒，不仅是慈悲不够的表现，也是智慧不够的表现。
历史上这方面的事例很多。首先古圣先贤为我们树立了榜样。大禹治水的故事世人皆知。史书上说，当时只要有人被水淹了，大禹就觉着是自己的事情没做好，害得他们被淹的。他用这样的存心帮助人们解决问题，救民于水火之中，终成一代圣王。周朝的始祖后稷，专门教老百姓种田，他只要听到有人挨饿了，就觉得是自己造成的，赶紧想方设法去帮助。这种悲天悯人的胸怀，终培下周朝几百年的德土。孔子曾说过，诗书之不讲，礼乐之不兴，这是我的罪过呀。可见圣人常常自责，而没有责备他人之心，我们应效法这些古圣先贤。
下面讲一个反面的事例。春秋战国时代，燕国有位宰相叫薛瑗，他心胸狭窄，看到人家有好处心里就嫉妒，看到人家有过失就幸灾乐祸。见到贤德之人就看着不顺眼，从不为国家推荐，如此心术自然招致恶报。他有好几个儿子，其中一个死在监狱中，其他的儿子都是残废。孔子有位学生公明子高规劝他，还给他传授了《仲诫经》这本书。他立誓悔改、痛改前非，但因以前造的业太多了，最后只有一个儿子存活了下来。这样现实版的例子也不鲜见，应该令人警醒。
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