作者心语

以文会友，以友辅仁。

与君共修，同登善域。

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以德配天

孔子从哪些方面教导弟子呢

《论语》载：子以四教：文、行、忠、信。讲的是，孔子从四个方面教导弟子，即学问、德行、忠心和诚信。有些研究孔孟学说的人说，孔子是非常科学的，认为孔子当时就有分科教育了。这种说法显然有些牵强。首先说文、行、忠、信并非是分科教育。再说，这四个方面也很难分得清楚。其实这四项讲的是孔子教育的宗旨，或曰是主要内容。首先是“文”，包括了知识、文章。文章也非狭义的一篇一篇的文章，而是指一切知识及文学等。二是“行”。文章好，有知识，充其量是个文人。文人未必有本事，未必有实际操作能力。南怀瑾先生认为，看中国三千年的文学史，文章写的好、诗词歌赋都行的人，在事业上大都没什么了不起之处，没有什么实际的功业。而在功业上有成就之人，却未必是文才好的人。当然也有例外，但既有文采又有功业之人，毕竟少之又少。

这两个方面，很难说哪个方面更重要，再说能侧重在哪个方面有所成就，既有后天的因缘条件，也有先天的天赋因素。但无论何人，注重这两个方面的协调发展，是应该努力的。讲到第三个方面的“忠”，也非唐宋以后讲的仅限忠于某个人。孔子讲的忠，是对国家、民族、社会事业的担当负责。对万事万物无不尽心谓之忠，把心搁在中间，忠诚实在谓之忠。第四个方面是“信”。信就是有信义、讲诚信。诚信不仅是对朋友讲的，是应体现在方方面面的。

以上四个方面，既有联系又有侧重，是孔子的教育中心。文指的是一切学问，狭义的行指的是行为，广义的行则指事业成果。忠和信则是内心的修养和人格的造就。概括来讲，文、忠、信约可指內圣而行指外王。如此可见，过去的教育是向德行的路子上走。至于学生知识、技能的成就，则是第二步的要求。然而时下的教育，大都忽视了德行和心性修养，走的是一条学习为考试、考试为升学、升学为找好工作、为名利地位的路子。这与孔子的教育宗旨是背道而驰的。

用行捨藏

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