常顺有话如是说之我读《论语》：不听信谗言的人，才算得上是明白人（12—6，讲于2022年5月29日）
点击上方按钮 收听朗读音频
《论语》载：子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮、肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”本章的意思是，子张问孔子，怎样才算是明辨是非之人呢？孔子说，慢慢渗透而来的诽谤，切肤之痛的诬告，在你这里行不通，这就叫作智了。慢慢渗透而来的诽谤，切肤之痛的诬告，在你这里行不通，这就是你看得远了。子张向孔子请教的是，怎么做个明白人？孔子教育他说，不受谗言和诬告的影响，不仅是个明白人，而且是个有远见的人。换句话说，若自己能明白而且有远见的话，那谗言和诽谤在你这里是行不通的。孔子在这里教给子张的是如何对付小人。因为是不是个明白人，主要体现在能不能识破并不受小人的影响，而小人的武器就是谗言和诬告。子张问了一个问题，即什么是明？而孔子却告诉了他两个方面，即明与远。明是对小人要看得明，远是对小人要躲得远。谣言的特点是在背地里进行，而且会投人所好、添油加醋，让你慢慢地、不得不信其言。但谣言至于智者，真正的明白人，能够明辨是非忠奸，而若能做到远小人，那贤人和君子就会亲近你。诸葛亮在《前出师表》中说：“亲贤臣、远小人，此先汉之所以兴隆也。亲小人、远贤臣，此后汉以倾颓也”。可见这个问题的严重。我在政界工作多年，对打小报告、进谗言的小人深恶痛绝，对听信谗言的领导深表遗憾。但放在历史的长过程看，无论是进谗言的小人还是听信谗言的昏官，都不会有好的结局。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
