老舍(1899年2月3日—1966年8月24日),原名舒庆春,另有笔名絜青、鸿来、非我等,字舍予。因生于阴历立春,父母为他取名“庆春”,大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后,更名舍予,即“忘我”之意。北京满族正红旗人。 中国现代小说家、作家,语言大师、人民艺术家。代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》、剧本《茶馆》。其作品扎根北京,语言幽默,记录历史,思考人性,对后来的写作有着不容忽视的影响。近年来,如老舍这一辈作家似逐渐淡出评论者的视野,但就写作者而言,他依然是一个好的老师,其所思所想仍不无可取之处。
景物描写
我们在设想一个故事的全局时,便应打算好要什么背景。我们须想好要这背景干什么,否则不用去写。人物如花草的子粒,背景是园地,把这颗子粒种在这个园里,它便长成这个园里的一棵花。所谓特定的色彩,便是使故事有了园地。
一般的总以为观察便是要写山就去观山,要写海便去看海。这自然是该有的事,可是这还不够,我们须更进一步,时时刻刻的留心,对什么也感到趣味;然后到写作的时候,才能把不相干的东西联想到一处,而创作出顶好的比喻。夜间火山的一明一灭,与吕宋烟的烧燃,毫无关系。可是以烟头的燃烧,比拟夜间火山口的明灭,便非常的出色。吕宋烟头之小,火山之大,都在我们心中,才能到时候发生妙用。所谓观察便是无时无地不在留心,而到描写的时候,随时的有美妙的联想,把一切东西都写得活泼泼的,就好像一个健壮的人,全身的血脉都那么鲜净流畅。小说家的本事就在这里。
摄影师九光作品
无论我们要写什么样的风景,人工的园林也好,荒山野海也好,我们必须预定好景物对作品的功用如何。真实的地方色彩,必须与人物的性格或地方的事实有关系,以助成故事的完美与真实。反之,主观的、想象的背景,是为引起某种趣味与效果,如温室中的热气,专为培养出某种人与事,人与事只是为作者背景的力量而设的。
景物与人物相关,是一种心理的,生理的,与哲理的解析,在某种地方与社会便非发生某种事实不可;人始终逃不出景物的毒手,正如蝇不能逃出蛛网。这种悲观主义是否合理,暂且不去管;这样的写法无疑是可效法的。这就是说,他们对于所要描写的景物是那么熟悉,简直地把它当作个有心灵的东西来看待,处处是活的,处处是特定的,没有一点是空泛的。
摄影师九光作品
写景不必一定用很生的字眼去雕饰,但须简单地暗示出一种境地。
最伟大的作家都是这样,他们在一个主题下贯串起来全部的人生经验……他们是在描写一景一物的时候,随时随地地运用着一切经验,使全部故事没有落空的地方。
精确的比拟是最有利的小花样,处处有这样的小花样,故事便会不单调,不空洞。
人物描写
摄影师九光作品
描写一个人不要全部死板地全部写在一处,须随时地用动作表现出来,每一个动作中清楚有力地表现出他的一点特性出来,他便越来越活泼,越实在。
除人物的职业阶级等之外,相貌自然是要描写的,着需要充分地观察,且须精妙地道出。
摄影师九光作品
以言语、面貌、举动来烘托出人格,也不要过火地利用这一点。
景物、事实、动作都需与人打成一片。无论形容什么,总要把人放在里面,才能显出火炽。形容二人谈话,应顺手提到二人喝茶,及出汗——假若是在夏天。如此,则谈话而外,又用吃茶补充了二人的举动不同,且极自然地把天气写在里面。此种写法是十二分地用力,而恰好不露出用力的痕迹。
事实运用
摄影师九光作品
实事是事实,是死的,怎样运用它是我们自己的事。
小说中的人与事是相互为用的。人物领导着事实前进是偏重人格与心理的描写,事实操纵着人物是注重故事的惊奇与趣味。
摄影师九光作品
因灵感而设计,重人或重事,必先决定,以免忽此忽彼。中心既定,若以人物为主,须知人物之所思所作均由个人身世而决定;反之,以事实为主,须注意人心在事实下如何反应。前者使事实由人心辐射出,后者使事实压迫着个人。若是,故事才会是心灵与事实的循环运动。
小说,我们要记住了,是感情的记录,不是事实的重述。
言语风格
风格不是由字句的堆砌而来的,它是心灵的音乐。叔本华说:“形容词是名词的仇敌。”是的,好的文字是由心中炼制出来的;多用些泛泛的形容字或生僻字去敷衍,不会有美好的风格。
小说是用散文写的,所以应当力求自然。
用字与其俏皮,不如正确;与其正确,不如生动。
摄影师九光作品
比喻能把印象扩大增深,用两样东西的力量来揭发一件东西的形态或性质,使读者心中多了一些图像:人的娴静如娇花照水,我们心中便于人之外,又加了池畔娇花的一个可爱的景色。但是,真正有描写能力的不完全靠着这个,他能找到很好的比喻,也能直接的捉到事物的精髓,一语道破,不假装饰。
运用合适的长短句表现动作的急促或者柔缓。
分节的功用,就是在叙述程序中指明思路的变化。
对话须简短。
题材生活
摄影师九光作品
题材应是自己真正熟悉的材料,作家可以从各种不同的角度来阐明题材的意义,也就形成了不同的主题。相同的一个题材,莎士比亚写过,本生也写过,而主题却不相同。
主题应当是水到渠成的东西,生活丰富是最重要的。
要创作便须在面前的血泪生活中讨取生活;先有了新的生活,而后有创作的新内容与新形式。肤浅的观察是消极的,万物静观皆自得,本是无所动于心。
摄影师九光作品
作家的企图必是想打破旧的方法与拘束,杰作永远是打破记录之作。哪里去找此种打破纪录的法宝?体验。把自己放在大时代的炉火中,把自己放在地狱里,才能体验出大时代的真滋味,才能写出是血是泪的文字。这种文字不会犯脆弱、空洞与抄袭等毛病。崇高的理想使作家立在大时代的前端,热烈地挣扎使他能具体地捉摸住当代普遍的情感;这样,他的思想与感情便足以代表当时的企冀与生活,所以她的著作才能作此时代的纪念碑。
我们须找自己真懂得的事去写。每写一件事必须费许多预备的工夫,去调查,去访问;绝对不可随便说说,而名之为小说。
关于幽默
摄影师九光作品
所谓幽默的心态就是一视同仁的好笑的心态。有这种心态的人虽不必是个艺术家,他还是能在行为上言语上思想上表现出这个幽默态度。这种态度是人生里很可宝贵的,因为它表现着心怀宽大。一个会笑,而且能笑自己的人,决不会为件小事而急躁怀恨。往小了说,他决不会因为自己的孩子挨了邻儿一拳,而去打邻儿的爸爸。往大了说,他决不会因为战胜政敌而去请清兵。(这骂吴三桂呢吧。)嬉皮笑脸并非幽默;和颜悦色,心宽气朗,才是幽默。一个幽默写家对于世事,如入异国观光,事事有趣。他指出世人的愚笨可怜,也指出那可爱的小古怪地点。世上最伟大的人,最有理想的人,也许正是最愚而可笑的人,吉诃德先生即一好例。幽默的写家会同情于一个满街追帽子的大胖子,也同情--因为他明白--那攻打风磨的愚人的真诚与伟大。
联系客服