《三墩人家》13

有一个关于产妇冲喜的故事，传说有个木匠一天突然变成了一条龙。是龙就行雨。他飞到天上，地上就下起了雨。他嫂子正在坐月子，看到下雨，就跑出去拾掇天井。嫂子一出去，他就被嫂子冲下来了。和尚、道士看到龙掉下来了，就按法超度，不知道念了多少日子经文，他才又飞上了天空。

产妇坐月子期间，除了丈夫，男人不能进入坐月子的房间。新生女孩的第一眼不能看到女的，不然这女孩大了也生女孩。坐月子期间的主要食品是小米粘粥，有的煮猪蹄子、煮老母鸡，为的是早下奶、多下奶。旧时的普通家庭，产妇坐月子期间，鸡蛋不能尽着吃，只能在早上吃两个鸡蛋。婆婆伺候月子，也只是伺候几天，其他日子需要产妇自理。处得好的邻居和本家听说生了小孩，用瓢等盛九个或“一把子”10个鸡蛋送上，以示祝贺。新生儿的睡姿是比较讲究的。一般的要求男孩仰卧，大了以后脸大，后脑勺小，显得好看。而女孩则要侧卧，大了以后后脑勺大，留起头发好看。

产妇生了以后几个小时，或二日，或三日，如果生的是男孩，找哺乳期女孩的母亲，女孩则找男孩的母亲，拿三种东西，一般的是葱、咸菜、芹菜，有的还将其中一样换成“羊屎蛋”、香油等，在新生儿嘴边“照量照量”，再“抱孩子”喂奶。这样，孩子长大以后“有生养”。这个过程叫做“打口”，说这样打口的孩子以后好养、好喂，什么东西都能吃。

铰头。为的是“开门见山”，说是孩子长大了聪明。男孩过了半月、女孩过了二十天，由“三姓人”为小孩铰头，即找三位不同姓氏的女人用剪子为新生儿剪头发。剪的时候，要在孩子的面前摆放镜子、书，还要在孩子的怀里放九个用红线捆着的“面馉餟”和“葫芦头”。“面馉餟”是用发面做成长五六厘米，中间细两头粗、略扁，用锅烙的小食品。“葫芦头”是一种葫芦的果实，圆形，直径在10厘米上下，主要用来做玩具、镂空盛蝈蝈等。剪的口诀是“男孩铰个小场湾，女孩铰个波螺牛”，即男孩子剪两道、头顶留得大，女孩剪三道、留得小。

孩子到了百日，用剃头刀为孩子剃头。剃头不象铰头那么多讲究。女孩留“小锅顶”，也就下面的头发剃去，留下头顶不剃，男孩留“囟毛”，就是只在头顶的前半部分留二指宽的头发，其余全部剃掉。有的人家男孩子缺，非常珍重，怕他不长命，还在后脑勺留“百岁毛”。为了孩子长命，还在百日之前，直至会跑了，挨门逐户地收集布条，做“百家衣”。“百家衣”用收集来的布做成，五颜六色，布条大小不一、形状不一，非常引人注意，一看就知道在家是非常娇惯的孩子。

生孩子到了三日，拿孩子珍重的或者家里富裕的，清早本家分“喜面汤”。当日还和泥糊垛“奶子”。将泥做成乳房状，分别糊到产妇坐月子的房子的屋门两旁，再在泥上戳上若干个窟窿。这样做的目的是多下奶。

“下汤米”。由娘家的婶子、嫂子等人本着“女单男双”的习俗，女孩就在出生的五日、七日，男孩就在出生的六日、八日去下汤米。有的人家恐怕送得早了，吃婆家的东西少，就拖着不早去。所谓“下汤米”，一般是用一个箢子，多的用两个箢子，装上小米、面粉、鸡蛋、红糖等，供闺女享用。

生孩子一个月以后，产妇才可以出门活动。大多妇女带着孩子回娘家住一段时间。外甥第一次到姥姥家，有的给予高规格礼遇，“妗子接，姥娘抱”。妗子从母亲手里接过孩子，再递给姥姥，让姥姥抱一会儿。

过百日。即小孩出生的第99天。过百日是人生的第一次隆重祝贺。生了小男孩，姥姥家送小箢子，女孩则送勺子。俗话说是“送小箢儿，老个好老汉儿；送个小勺儿，老成个好老婆儿”。箢子是柳子编的“耍物”，勺子则是木勺、铜勺等。所送的小箢子，沿子和把子刷黑色，其他地方刷成沙子红色，再刷漆，并写上“长命百岁”字样。姥姥家还要送“手饰”、“脚袢”和衣服、鞋袜等。所谓的“手饰”，一般是银子做的12种饰物，一只手上戴6样，两手相同。常见的有“喂狗瓢”、“木鱼”、“腊豆”、“百岁人”、“铃铛”、“锁”、“长生果”、“莲蓬”等。“脚袢”是银质的饰物，形状有点像肾形。至于镯子、脖锁等饰物则一般是其他亲戚和朋友赠送的。

古代人大多数是以家族为主形成的社会性团体。普通家庭想要活下去，必须依靠整个大家族。古时医学条件落后，死于难产的妇女数量非常多，年龄较小的小孩子，没有疫苗的保护，夭折率也特别高。想要在家族中占据一席之地，就必须要多生孩子，用数量弥补质量。

古人多生孩子，除了能够壮大家族，还能对国家起到帮助。一个国家的人口多寡，能直接决定在交战中生存下来的几率。正因为如此，中国历朝历代都有鼓励生育的政策。

在相当长的一段时间里，我国都是地广人稀的状态，因此一直以来都非常重视人口增长，历朝历代帝王君主都把人口增长当做国家的头等大事，所以，从古至今中国一直都是世界上的人口大国。

春秋时期的齐国，管仲提出了一系列鼓励结婚的政策。管仲向齐桓公提议，可以释放后宫内没有与大王发生过关系的女性，让她们去民间另寻良配。齐桓公同意了管仲这一提议，于是齐国迎来了人口生育潮。

在吴越之战中，越国被吴国打败，越王勾践卧薪尝胆，实施强国战略，其中一条重要的举措就是鼓励生育，增加国内人口。越国也施行了很多鼓励生育的政策。越国女人快生产时只要通知政府，大夫便会很快就会赶到产妇家里助产，生下孩子后还有奖励。

如果生男孩，则奖励两壶酒，一条狗；如果是女孩则奖励两壶酒，一头小猪。生下双胞胎，政府会免费提供月嫂，若生下三胞胎，则是朝廷派人全程照管。

在鼓励生育的同时，越国也强制早婚。规定：“令壮者无取老妇，令老者无娶壮妻，女子十七不嫁，其父母有罪，丈夫三十不娶，其父母有罪。”从越国计生政策来看，如今流行的年龄悬殊的“姐弟恋”、“黄昏恋”均被严格禁止，青壮男子不能娶年龄大的女人，老男人则不准娶年轻女子。不仅如此，对未婚嫁适婚子女的父母，还要治罪。

因此，在人口就是生产力的古代，人们没有选择，只能通过多生孩子来改变现状。加上官方提供许多“优生优婚”的政策，普通人似乎没有太好的选择，只能随大流，多生孩子。

古代长期战乱，特别是春秋战国时期。各种诸侯霸主打来打去，而且当时都是冷兵器作战，基本都是靠人的数量取胜。人口数量标志着这个国家综合实力和经济能力以及国防力量。因为足够多的人口才能够发展经济和抵抗外敌的侵略，为了保证国家在战争中取胜，在战乱时期，各国更加重视生育率。

西周时期男子到三十岁必须娶媳妇，女子十二岁的时候就要嫁人的政策。而且要民众都要做到慈幼，也就是爱护祖国的花朵。尽可能的多生孩子，还要保护孩子们的健康成长。

商鞅变法时期，家中两个男孩的，成年后兄弟俩必须分家。分家的标准就是结婚生子。否则就会加很重的税。本来就是小农经济的国家，家庭都不富裕，他们面对高昂的赋税，都会立马找个媳妇成家过日子，然后多生孩子回报国家。

在古代一个女子若是无法为丈夫生下孩子，那简直就是一件不可饶恕的事情。于是，娶进家门的媳妇就成为整个家族的财产，她必须要尽到为家族繁衍生息的义务。

碧彤为荀子生了第一个孩子，还是一个儿子，这让荀子很是高兴。孩子来到这个人世间，首先得要有一个名字，有了名字，家人、邻居可以通过孩子的名字来与别的孩子进行区分，平时呼唤孩子的时候也方便得多，更重要的是可以得到社会与政府的认可。

很多孕妈妈，在怀孕之后，除了每天憧憬着快点和小宝贝儿见面，看到孩子的小模样之外，也会在闲暇之余，开始张罗着给孩子起名字。碧彤也不例外，荀子更是喜上眉梢。古住今来，许多的父母通常都会给孩子起两个名字，一个小名，一个大名，小名一般都以朗朗上口为主，但是给孩子起大名，很多父母都会费尽心思，就希望给孩子起个幸运的名字。

孩子的大名如果起好了，确实对于孩子的发展有很大的帮助。好的名字更容易让人记住。个人的姓名，对于人还是会有一定的影响。

名字很重要，那起名字也有一些禁忌。

首先，名字不要与祖先同名。在给孩子起名字时，不要与祖先的名字重合。传统的思维，要讲究尊卑，古代与祖先名字冲撞是非常不好的事情，即使在现在社会，这一点最好也是要注意的。

名字不要违反大众的思维，引起别人的误解。那么在起名字时，对于那些容易引起谐音而不太好的名字，要尽量规避，比如胡立晶，樊宛等等，这样的名字，等孩子长大之后，会让人觉得非常的尴尬，甚至会引起别人的嘲笑。

给孩子起名字不宜过大。孩子的名字不宜起的太大，虽然并不是硬性要求，但注意避免一些总是好的。

古代的人，名和字是分开的，是两个不同的概念。今天的人们常说的“名字”，实际是古人“名”，和“字”的合称。当然，这只是就一般情况而言的，在我国历史上的不同时期，起名特点并非完全一样。

早上，荀子到碧彤的房间看望她们母子，碧彤看了一眼荀子，又看看熟睡中的婴儿，跟荀子说：“给孩子起一个名字吧，这可是你这个当爹的事。”荀子是做学问的人，对于给孩子起名字这样的事，手到全拿。

“我已经想好了，就叫荀玮柯吧，你看可不可以？”荀子看着碧彤问她。因为孩子是两个人共同的，在孩子的起名上，当然也得征求母亲的意见。

“给孩子起名，可是你的事，我又不懂起名的学问，你觉得起个什么名好，就叫什么名。”碧彤说的是实话。她这样表达也是同意的意思，于是，他们的第一个儿子就有了名字了。

碧彤抱起孩子，揽在怀里，心肝宝贝似地跟孩子说，“我们的宝贝有名字了，我们的宝贝叫玮柯，玮柯，你看看，这是父亲，叫父亲。”

“孩子出生才几天，他会叫父亲吗？”荀子明知这是碧彤在逗孩子，还是戏谑地跟碧彤说，他这也是一种文人式的高兴与撒娇的表达。

名字，是父母送给孩子的第一份礼物，一个好的名字可以给孩子增加自信。孩子的到来对于一个家庭来说都是幸福快乐的事情，那么往往起名字，也寄托了家里人的美好愿望，和未来的美好的憧憬，希望孩子带着这么好的期许，能够健康茁壮的成长，不过名字不要过于庸俗，那样称呼起来也不会很别扭，而且也会对孩子造成一些负面影响。

中华民族有数千年的文明史。几千年来，人名从产生到发展，基本格局大体不变。具体到每个朝代，名字则表现得有所不同。一般说来，古人的名字较为复杂，人们不仅拥有像今天一样的幼名、学名，而且还有今天已经被淘汰的字、号等。其中“字”，是古时人名的重要组成部分，其作用与“名”同样重要。

中国人名最早有规律可寻的是夏代。当时人崇拜太阳，通行的历法是干支纪年，因此，当时夏代的君主和贵族都喜欢用天干起名。如夏代的君主名字有太康、仲康、少康等人，这些名字中的“康”字即“庚”字，是传说中的十个太阳之一。此外，夏代君主的名字还有孔甲、撤甲、履癸等，名中的“甲”、“癸”也都是天干。至于商代君主，起名时也都继承了夏代君主的这一习惯，无论是开国之君商汤还是亡国之主帝辛，即殷封王，其间29 位君主，无不以天干命名。

当时的贵族也效法这种做法，在名字中使用天干，如祖己、父癸、虎父丁、弓父庚等，都是如此。