《河山锦绣》滇西大理的风花雪月

大理，众多的名胜古迹，都隐藏在苍山、洱海之间。苍山、洱海，是大理雄奇秀丽的自然景观，又是白族历史文化的摇篮。

洱海，充满诗情画意，大理，因洱海而秀丽。到了洱海边，开始令人心醉的荡舟洱海游。

在一个相当长的时间里，我对于洱海，这样一个并没有什么名气的内陆湖泊竟然敢于妄自尊大称之为海，一直觉得不理解，也觉得这是一件很有趣的事情。当我脚踏实地的站洱海边看着波涛汹涌的洱海，有了一个种心理认同，洱海果然不愧被称为“海”，到达洱海的怀抱，感觉辽阔无际，烟波浩荡。秀丽的洱海，水清纯，少杂质，湖面万顷，波光粼粼，人在湖中游，如在画中行。一叶轻舟，充满诗情画意。洱海的风光，洱海的情致，那是没说的。到大理，游洱海，必须的。

在游洱海的小舟上，一位不算漂亮，看上去还有些木纳的白族导游小姐用不太标准的普通话毫无表情地给我们背诵着洱海的由来：“洱海全长四十三公里，平均面宽三公里，总面积达二百五十六平方公里，最深的地方有近三十余米。由于古代交通阻塞，这里的人们没有真正看过大海，以为这就是'海’了。因为从空中往下看洱海，它的形状像人的耳朵，人们就把它称为'洱’海，它也是世界上的七大淡水湖之一。洱海可游览的景点很多，有三岛，四洲，五湖，八景告等等。”    

横看洱海，遥望苍山，兴奋的游人利用手中的相机或是手机抓住一处处景点，拍下一幅幅美丽的画卷，我也一样。也有人时不时和白族姑娘一起合影留念。

当专门游海的小船划到湖中间，霎时，涌动着无限蓝色和荡漾其中的刺眼阳光，让人睁不开眼睛，由于与洱海几乎是零距离接触，这还真的有点看海的感觉。

我们去时已值仲春，算是旅游旺季，但水面上几乎没有什么游船，我们的船划得非常快。此时，我完全应该有了充分的时间来嘲笑洱海的妄自尊大，但在当我倚栏临风，看那天水一色，想了许久之后，竞生不出丝毫的嘲笑之意。在古代，在远离海岸千里之遥的高原上，不知有多少人从未见过大海，而如果在此了却一下看海的心愿，不是一件很让人感动的事吗？

游洱海有一个传统的表演项目，就是观看鱼鹰抓鱼， 鱼鹰在游人的掌声和呼叫声的鼓励下，也有了收获。一只鱼鹰抓到了一条鱼才浮上水面，其它的鱼鹰就一涌而上去争夺胜利的果实，而抓到鱼的鱼鹰更是用带钩嘴拼命的把鱼叨住。通常鱼鹰抓到鱼会到渔翁的奖励，喂它们吃小鱼，所有的鱼鹰都想得到奖励，因此才会上去争抢别人的劳动果实。为了利益而争抢，鱼鹰尚且如此，更何况人呢。    

看鱼鹰表演后，我们的船儿首先停靠在一个小岛上，一上岛就迎上来一位穿着民族服装的少女导游，领上岛的人参观游玩。岛上也有带着鱼鹰为游人收费拍照的。少女导游除介绍景物之外，不忘记给游人讲解她的帽子：“我们白族女孩子的服饰以白色为主，尤其是头上戴的帽子很有讲究，它是由我们当地的四大景观组成，即下关风，上关花，苍山雪和洱海月；我这头顶上像一把扇子一样将头围住的白冠是雪，白冠下是月牙型的帽子的基座，那月牙上绘满了花，而耳边的穗子随风而动，连起来正是'风花雪月’四字。”不管导游的解说是如何牵强附会，入乡随俗就是了，这是我旅游的一贯原则。

整个洱海的游程几乎就是走马观花，我每到一地因为回来后是要写写游记文章的，所以不管到了哪里都会非常努力地记忆着景区的一切，由于时间过于仓促，太多的景点还是没留下多少印象。估计很多人旅游都有这种感觉，辛辛苦苦奔波一趟回来，竟不记得到底看了些什么。这样的旅游让我想起了吃筵席，刚刚吃了一道大菜，刚刚吃出一点点味道，马上告诉你：您的菜齐了。    

去洱海的途中，出租车司机告诉我们：“可以去看看喜洲古镇。”我说：“我们从丽江过来，看过了一座古城，还用再看一个小镇吗？”司机见多识广，并不介意我们的话：“保证可以让你见证梦幻般的白族民居。”

到了才知道，原来这里的要购票的，你懂的，不用我多说什么了。踏入喜洲古镇，视觉上还是有收获的，感觉像是进入到了一个雕刻艺术的殿堂，每一处都是经过精雕细刻，让人爱不释手，让人忍不住惊叹其艺术之美。

“镇”里边有一个“鹿鹤同春”，这是喻“六合同春”之意。是典型白族民居。这个古镇是一个承载着大理白族民居的建筑历史，把白族民居同私家花园、住房与园林相结合、体现大理“风花雪月”大花园中的园中之园，表现以园林建筑为切入点的白族民居，园与居在这里交溶、心灵与自然在这里嵌合、天人合一是大理白族建筑文化传承与历史发展的必然建筑。“六合同春”是大理人的风花雪月之梦，是白族人对民居从感性、理性、悟性的认识和灵性生活的结果。    

从“镇”里出来，站在喜洲古镇的牌坊下再回头细端详，原来这是一处最新的人工建筑，专门做给我们这些旅游者看的。参观过后的感觉远比没吃够筵席时听人说“您的菜齐了”要让人心酸得多。

崇圣寺三塔背靠苍山，面临洱海，三塔由一大二小三座佛塔组成，呈鼎立之态，远远望去，卓然挺秀，俊逸不凡。

崇圣寺又被称为“佛都”，大理自古信奉佛教，历史上的大理国二十二代国王中，有九位曾出家到崇圣寺当过和尚。

大理，这座集中原文化，藏传文化，东南亚文化与当地的民族文化结合造就了这个历史的角落，并且它位于高原深处，一个近乎让人忽略的地方。但凡许多文化都是成就于河套三角洲的平原地带，而它却深深扎根于高原深处，和悠久的藏文化心心相惜。

越是高处的东西，越是有人敬仰，而敬仰的意义就有了更深层次的变化，而这种变化就向着纯净发展。古老的南诏文化，就是现在被敬仰成一片天国的纯净，使得大理和丽江，香格里拉，青藏一起成为纯净的代名词。    

站在大理我心想，当时金庸先生写《天龙八部》的时候，一定不会认识到他的笔下一个虚构的故事，竟然可以崛起一段近乎忽略的历史，最后这段历史重见天日，慢慢剔去战争的气味，茶马古道的坎坷，还原它本来的面目，变得越来越纯净，让世人不远万里来敬仰，竟然也包括我。

回到旅馆时，太阳已快下山，吃过晚餐，便迫不及待地开始逛夜色下的大理古城。

夕阳靠着苍山斜射到古城的青石板上，一半阴影一半灿烂，半推半就地、依依不舍地渐渐依靠着苍山滑落下去，把点缀古城的美差让给灯光。

和着五光十色的灯光，行走在大理的酒吧街，清澈的溪水贴在石头上缓缓而流，不急躁，不张扬，享受着属于自己的快乐。微风吹来，溪边的杨柳轻拂，看着如此景色，一种安逸感悄然涌上心头，完全忘却了几天来的疲惫和酒吧街的喧哗。

黄昏的大理古城步行街无限优雅，特别是行走在洋人街时，宛若隔世，各个国家、民族风格的酒吧，店铺，应有尽有。不过在这条洋人街上，我并没有见到多少洋人在此做生意，就是逛街的洋人也不多见。为什么好好的一座古城有这样一个不伦不类的街名，不知道，真不知道，不知是我们需要洋人的光顾还洋人需要我们的照顾。    

大理古城规模不大，从北门到南门步行也就是二十几分钟时间，纵街横巷，房屋建筑也都很有特色，也都很别致，而且墙上还画着五颜六色的花鸟图画。但天黑后到处亮起的彩灯和街两边摆满的店面与地摊很容易让人们忘记自己身处古城。

大理古城坐落在滇西高原的西南边陲，是一个少数民族集居地，以汉族和白族为主，盛产茶叶、大理石和手工染布。

每逢喜庆佳节或贵宾相敬，白族人都要举行“三道茶”文化仪式，在优美的歌舞声中白族姑娘依次向客人敬献苦茶、甜茶、蜂蜜。主宾相敬，举杯齐眉，不以解渴为目的，而寄之以兴致和情感。其象征意义通常概括为“头苦、二甜、三回味”，所以谓之三道茶。

傍晚的大理古城，任何一个茶馆，都有茶道表演，那些年青的女子边演示，边讲解：

“头道茶，以大理特产的散沱茶为原料，用特制的砂罐于炭火上焙烤到黄而不焦，芳香袭人之时冲入滚烫开水而成。此道茶以浓香为佳，香苦宜人，代表人生的青年时期。”    

“二道茶，系以大理名食乳扇、核桃仁片红糖为佐料，冲入用大理名茶'感通茶’煎制的茶水，味香甜而不腻，代表人生的中年时期。”

“三道茶，以蜂蜜加少许椒、姜、桂皮为佐料冲入以“苍山雪绿”煎制的茶水，达到令人回味无穷的效果。椒、姜、桂皮性味麻辣，在白语中麻和辣又为“亲热”的谐音，代表人生的老年时期。”

天上皎洁的明月悄悄穿过苍山，溢满了整个古城，如秋水般荡漾开来。漫步在浸透沧桑的古城，在厚重的古城墙里，斑驳的青石板上，摇曳的风铃中，倾听来自历史长河的动人故事，感受着来自远古的繁荣昌盛。那种震憾的感觉，到底是一种什么味道，至今，我也无法从记忆的碎片中分离出来。

再次来大理，我也在脑海里努力地搜寻着多年前来大理的记忆，试图在苍山洱海的美丽传说里，在白族姑娘美丽的服饰和动人的歌舞中，品出那富于哲理的三道茶味道，去弥补那次神交而没有意会的旅行。其实，我也知道这是徒劳的，那时的旅游，来去匆匆，浮光掠影，根本无法读懂大理的厚重。直到店家不再跟我们的茶碗里续水了，我们才依依不舍地离开茶馆，走在回旅馆的路上，还想着刚才的那“三道茶”，不停地流连、回味。