《河山锦绣》古诗词的情韵

说唐诗宋词是一部中国历史文化、风俗人情的大百科全书，一点都不为过。古时的那些文人墨客们，用诗词这种体裁写尽了人间世事百态，特别是那些诗人写到情与爱，写到男女之事时，那种信手拣来的华美词汇，那种随心所欲的情景描写，如果没有亲身体验，恐怕也难得写出来。所以在看书读诗的时候，总会在脑子里生出许许多多古怪的念头。想知道古代男人们如何哄女人？从人性的本能出发，古代也会有色狼，他们是如何勾引良家妇女的？

从古诗词里寻找古代好色男人是如何哄女人高兴的文字，真的也是妙趣横生。通过诗词的蛛丝马迹，就会发现，古代男人并非都是不解风情的榆木疙瘩呆头鸡，他们也会一边吟诵着“可怜飞燕倚新装”，一边贼眼溜溜地动着心思，盘算如何实现“名花倾国两相欢”的销魂目的。

仔细想来，古代的好色男人与今天的好色男人在招惹女人的手法上也是大同小异。想想也是，历史发展了，人的本能也不会发展到什么特别的程度。古今男人惯用的一招就是极力赞美女人，让女人们的心慢慢融化。    

古时的女人和今天的女人一样，也喜欢被人赞美，耳朵根子普遍软如棉花糖。人所共知的唐代美女杨玉环，要说起来够美的吧，不然白居易怎么说她是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，不然皇帝怎么会“万千宠爱在一身”，就是这些还不够，她还跟唐明皇死磨硬泡，要求将李白请来为她专门写赞美诗。

对李白来说，写诗赞美女人也是他的拿手好戏，完全可以不加思考，信手写来，也能把女人忽悠得如痴如醉，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”生生的把杨玉环夸成仙女了，她能不高兴？

别说那些年轻女人了，就是老太太，也喜欢被男人夸。北宋时有个曹太后，是苏东坡的粉丝，特别喜欢苏东坡的人和诗，据说两人关系比较暧昧。苏东坡写的《洞仙歌》，就是借助花蕊夫人来赞美这位曹太后：“冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人；人未寝，倚枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户无声，时见疏星度河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。但屈指西风几时来，又不道，流年暗中偷换。”最后一句很直白：虽然太后岁数已老，我也不会忘记你的美貌和温柔。这些文人夸女人有本事吧。    

古时的男人也爱装酷，同时不忘善解人意。有了这两点，没有女人不上套的。古往今来，英雄受美女，美女爱英雄，似乎天经地义。只不过不同的时代，人们对酷的理解不太一样罢了

由于不同时代的文化背景不一样，在中国古代女人的眼睛里，最酷的男人，莫过于喝醉了酒，在夕阳的伴随下，慢慢地远去，走得是那么的义无反顾，头也不会，连最后的笑容也不愿施舍，留下的只是那斜阳余辉映衬远远离去的熟悉背影。这样的人与自然的结合场景会让那些崇拜诗人的女人们如痴如狂。

因此，古代男人装酷，一般离不开酒和以夕阳为代表的苍凉的环境渲染，王翰的诗说：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”这诗写得简直酷逼了。当然，喝酒扮酷的同时，还要显得温情脉脉，比如柳永就是个这方面的高手：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”女人看到男人这个样子，差不多她也醉了，心就碎了。    

中国文化的核心从孔子开始，提倡“仁义礼致信”。无论是从家庭到社会，无不喜欢重义重情的男人，重情重义当然首先得有诚实的作风。于是文人们个个装诚实，以博取女人们的可怜之心。

今天的人们常说女人是感性的动物，其实这样的说法一点也不新鲜，古代男人在这个问题上面早就有所把握，并做足了文章。一般来说，不管任何社会时代的道德标准总是充满了灵活性，只要无关气节和基本道义，就无伤大雅，古代男人在女人面前会时常“灵活”一回。比如，贾宝玉写诗的时候，喜欢故意出错，好让林黛玉从中挑出毛病来。南宋时有个穷秀才追求富家千金，杀了人家三只看门狗，然后上门“负荆请罪”，最终获得谅解，抱得美人归。这样的手法，在今天的现实生活中也有人屡试不爽。可见，让女人感觉到你是个诚实的人，她的心中会狂喜不已。除了对这个男人有好感，也会对这个男人完全解除思想武装。

言而无信，是古往今来人们普遍鄙视的行为，于是一些人便来个反其道而行之，他们在女人面前从不信誓旦旦，总是着手做好眼前事。女人本来看事看物就看不远，你跟她说太多她看不见摸不着的事，她是不会感兴趣的，于是，古代那些男人真是摸透了女人心。    

历史上流传的男女间发誓要对爱情“海枯石烂永不变心”等等承诺，从来就没有真实的存在过。这些其实都是文学的加工罢了。别说现在的女人不怎么相信男人的誓言，就是古代女人也大多在内心深处表示怀疑，否则《唐律》中就不会出现“若夫妻不相安谐而和离者，不坐”之规定了。

除了那些比较酸腐的文人之外，大多数古代男人在追求美女的时候，甜言蜜语是有的，但绝非大言不惭的诺言之类，这当然主要是为了消除女人天生的摇摆不定的疑虑情绪，因为女人生来就被教导成那样子的，不要相信男人的鬼话。可不是吗，男人追女人，追到手了，一旦娶回家了，该纳妾还是照样纳，该逛窑子还是照样逛。你说女人会相信男人吗？

现在人们夸女人，有的男人会拐弯抹角，他不说女人漂亮，夸人家衣服好看，说衣服穿在她的身上有品味，这样的夸耀既无伤大雅，又人人都能接受，所以古时的男人也是对女人的裙衩表示关注，极力称赞之能事。

不管是读古典文学名著，还是读唐诗宋词，不得不佩服那些作者观察生活之细致。他们经常会通过作品中人物的眼睛，来具体叙述女人的着装。比如武松初见潘金莲，石秀初见潘巧云等等，都有详细的服饰描写，且铺成奢靡，辞藻华丽，不遗余力。如此安排，足以说明古代男人有关注女人着装的普遍习惯。    

现在的人们不是总说：“爱美之心人皆有之”吗，女人生来就爱美，这是天性。古往今来的女人们为了让自己更具对男人的吸引力，她们会在着装上下大工夫。而这点小心思，被男人完全彻底给掌握了。“罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰。”“披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。”如此一关注，女人自然感觉自己的一番打扮没有白费，不芳心可可也难。这就是所谓的女为悦已者容。

女人都喜欢有才华的男人，古代更甚。所以，古时的男人们就喜欢在女人面前展示才华，以赢得女人的爱慕。

这个事情说起来有点俗气，因为现在的不少年轻人也会玩这一套把戏。比如，女朋友来家做客，他会在书柜里放些传记、历史、哲学以及纯文学类书籍，以显示自己不是低级趣味的人。

古代男人在这方面似乎更胜一筹，司马相如到卓文君家做客，又是作诗，又是弹琴，忙得不亦乐乎，其目的只有一个，为了让躲在屏风后偷窥的美女了解自己是多么的才华横溢。历史上流传下来那么多才子佳人的故事，莫不是才子们的故意显摆引起的。    

写情书，写情诗，这是古代男人的最爱，也是他们的拿手好戏。写情书，需要简洁富于机智，还要显得深情款款，既能显才，还能表达爱意，这样女人会对男人的渴望不断升温。古代男人的情书，多以情诗的形式出现，他们乐此不疲，有些人终身都在写，有的老男人都满头华发了，还在那里“相思情未了”。

看看古时的文人们写的情诗。首先请看秦观写的；“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”李白李老先生也写这样的诗；“入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。”还有张籍写的；“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”这是张先写的：“天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。”中国古代男人写的情诗太多了，浩如烟海，不胜枚举。

讨好女人的最终目的就是为了见面，就是为了跟这个女人有实质性的约会。如前所述的那些事情基本上都是铺垫，能够把女人约出家门，才是最终的目的。“月上柳梢头，人约黄昏后”，这是多么美妙的期待。古代男人只要完成了这一步，其人生注定会出现一幕艳丽的情缘，演绎一段刻骨铭心的故事。若非“忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好”，也一定是“执手相看泪眼，竟无语凝噎”了。    

读唐诗宋江词有这样的感悟绝非“不务正业”，诗词中有大量这样的诗句，这既是诗词的内容，也是中国文化的一部分。人类社会也只有在这样的文化传承中才能繁衍生息。正常，应该，不必大惊小怪。