孔德之容，惟道是从 | 晨·读《道德经》

第二十一章 孔德之容，惟道是从

【原文】

孔德之容，惟道是从。

道之为物，惟恍惟惚。

惚兮恍兮，其中有象；

恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，

其中有精，其精甚真，其中有信。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

吾何以知众甫之状哉？以此。

【注解】

1、孔：甚，大。

2、德：“道”的显现和作用为“德”。

3、容：运作、形态。

4、恍惚：仿佛、不清楚。

5、象：形象、具象。

6、窈兮冥兮：窈，深远，微不可见。冥，暗昧，深不可测。

7、精：最微小的原质，极细微的物质性的实体。微小中之最微小。

8、甚真：是很真实的。

9、信：信实、信验，真实可信。

10、自今及古：一本作“自古及今”。

11、众甫：甫与父通，引伸为始。

12、以此：此指道。

【小编浅译】

高深宏大的“德”的样子，是由“道”决定的。

“道”映射到现实之中，并没有清晰固定的实体。

虽然“道”是那样的虚幻恍惚，但其中却有形象。

虽然“道”是那样的虚幻恍惚，但是其中却有实物。

虽然“道”是如此的幽暗深远，但是从其中却优最细微的精神，这精神是可以真实感受得到的，这精神是可以信赖的。

从上古开天辟地开始，“道”的名字就永远不能消除，根据它，才能观察了解到万物初始的状态。

我是如何知道万事万物本来的发展规律的呢？就是从“道”参悟的啊。

日积晨读一小文，游刃职场千重门