中国龙

夕阳余辉的博客

龙是自然界中唯一虚构的动物，是中国古代神话中的神异动物，延续五千多年的龙图腾崇拜，龙已渗透了中国社会的各个方面:建筑物、器具、服饰以及文书档案上；至于民间的“舞龙灯”、“赛龙船”等游艺活动，处处可以看到千姿百态的龙，构成了一个博大精湛的龙的造型艺术体系，成为一种文化的凝聚和积淀。

龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！ “龙的子孙”、 “龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的国度”也获得了世界的认同。

在中国邮票中，从中国第一套邮票大龙邮票至今，龙在多种题材的邮票中都出现过，这从另一个角度印证了龙文化对我们的深远影响。

J150中国大龙邮票发行110周年(小型张)

1878年海关试办邮政时期7月24日起开始发行的大龙邮票，不仅是我国发行的第一套正式邮票，而且也是我国创办近代邮政开始的标志。

    2000-4(6-1)新时器时代·玉龙，为墨绿色，长50多厘米，高26厘米，体卷曲呈C形，颈脊起长鬣，长达21厘米。整条龙无足无爪，无角无耳，有眼无睛形如蛇。龙的头部与猪首相近。它是距今约5000年以前红山文化的产物，是目前我国发现的最早的带想象意味的龙，有“天下第一龙”之称。

    2000-4 (6-2)战国·龙形玉饰，为青玉色，长11.3厘米，宽7.7厘米，造型奇特，龙身细长，边缘阴刻斜线纹，龙身遍饰云纹，展现了龙的飘举飞动，也包含了人们希望生前腾达死后升天的美好意愿。这种呈S形的龙形，承传商周纹饰，具有古拙的灵感。

    2000-4(6-3) 汉·青龙瓦当一般为泥质烧制，是遮挡屋檐前端筒瓦的瓦头，有圆形和半圆形两种。汉代以苍龙、白虎、朱雀、玄武四神代表东南西北和春夏秋冬，青龙瓦当龙纹呈蛇状形态，龙的躯体作“S”形蟠曲飞舞，四肢、须发随着舞动的躯体而飘飞，虽然四肢三爪还带有走獣的遗痕，尾部也有虎尾的影子，但在这飞扬流动的节奏中，也显出一种雄浑的气势，给人一种向上的力量。

    2000-4(6-4) 唐·盘龙纹铜镜，呈葵花形，直径19.5厘米。其背饰的龙纹奔腾飞跃，头部曲颈回顾，张口吐舌，四爪向各方伸展，龙身婉转自如，流云疏密得当，纵横往复，尾部向上往后卷曲，身体通饰鳞片，细密而工整。是我国古代妇女梳妆用的生活用品。

    2000-4(6-5) 金·坐式铜龙为紫铜实铸，通高19.6厘米，重2100克，造型设计为躬身踞坐，尾部上翘，尾端上卷成旋，足肢粗壮，爪为三趾，右前趾着地并与后趾连接，左前足抬起，中间饰流云一缕与后足趾相接，自两趾沿腿部，分别雕有云带纹直达肩部，至顶端又分成两缕，卷饰于背上，与头顶部5朵飘飞的鬃毛连接呼应。此坐式龙造型匀称，线条流畅，各部位映衬呼应，浑然一体。龙首的比例稍大，但悠扬的姿态，半张的龙口（口内应含铜珠1颗，惜已失去），似在端视前方，平添了几分威严之气。

    2000-4(6-6)清·紫檀宝座嵌螺钿云龙，这件紫檀宝座长148厘米，宽90厘米，高66厘米。此云龙即是在这个清朝皇帝御用的宝座靠背上，用螺钿、玳瑁、寿山石等镶嵌而成的图案，龙形蟠曲飞舞，龙纹精细工整，造型隽雅优美，画面宏丽辉煌使这把龙椅豪华繁缛，气派非凡。它是宫廷龙纹造型的典型代表，是我国数千年来龙形演变中美的结晶。

2000-21 中山靖王墓文物(4-2)蟠龙纹铜壶，通高59.5厘米，腹径37米。通体用鎏金、鎏银作装饰，口部、颈部和底部做出鎏银装饰纹带，器盖和器身用鎏金做出龙凤装饰，器盖饰3只金凤，器身饰4只相互蟠绕的金龙，整个器物龙飞凤舞，金银辉映，颇为富丽堂皇。

2000-21 中山靖王墓文物(4-3)错金博山炉，通高26厘米，腹径15.5厘米。炉的坐把透雕成三条蛟龙腾出水面状，龙首擎托炉盘，炉盘上部和炉盖铸出峻峭起伏的山峦，然后用金丝刻画细部。只见山峦林木葱葱，神兽出没，虎豹奔腾跳跃，猎人巡狩于山石间，一幅山景狩猎图跃然于尺寸之间。

2000-25 中国古钟(4-2)素命镈为春秋晚期的铜钟，1870年（清同治九年）于山西荣河后土祠出土。系齐国名臣鲍叔的孙子素命铸造的乐器。它是形如深腔的平口钮钟，高66cm，宽34.8cm，口长44cm。扁钮作双龙对峙，昂首卷尾，矫健有力，龙间又有双凤。镈身乳钉微微凸起，形如复帽，正背两面共36枚。中部铸有         铭文18行、文18行、174字，记载的素命祖父鲍叔有功于齐，曾推荐管仲给齐桓公，使齐国首霸中原。因此，鲍叔曾接收齐侯赏赐，封邑299邑，及在鄩地的民人、采地和命祠。素命为了勉励自己，铸此乐器，用来祈求家族福泽永享。镈体虽重65.5公斤，但可胜悬挂，击之鸣声洪亮。

2000-25 中国古钟(4-4)乾隆钟为清代乾隆时的朝钟，曾悬挂在故宫的午门上。此钟通高2.54m，凝重高大，口径1.57m，重达3108公斤。其钟钮铸成双龙，肩部铸有一周外突莲花纹。中壁上布满一个个精美的云纹组成的方阵，每个方阵又铸着一条立体的动态蛟龙。钟身共20条出水穿云、活灵活现的龙饰，张牙舞爪，神态各异，双目炯炯有神，须眉细如发丝，栩栩如生。钟上虽未铸上款识，但钟唇上铸有8个“三”，这是八卦中的“乾”卦。“龙”与“隆”同音，“乾”卦加“蛟龙”正合“乾隆”之意，“乾隆”二字不铸自明，这正是此钟的奇特之处，堪称中国古钟的佼佼者。

2003-26 (8-7)莲鹤方壶，为春秋中期器物。高118厘米，宽54厘米，重64公斤。此器大体呈方形。双耳为缕空的故首伏龙，颈部及腹部四隅皆是以兽形扉棱。器身饰相缠绕的蟠龙。双层镂雕莲瓣盖上立有一只展翅欲飞、引颈高鸣的仙鹤。圈足饰虎形兽。于1923年在河南新郑李家楼出土。

    2003-26 (8-8)龙兽提梁盉，为战国早期器物。高29厘米。曲颈龙首形，周身饰鳞纹，兽形盖纽，盖上饰6头伏兽，龙形提梁上饰菱形几何纹，前后有透雕棱背，提梁上有一环，蹄足上饰浮雕龙纹。于1982年在浙江绍兴坡塘出土。

    T166-3明·五彩云龙纹盖罐，此罐为明万历年间佳作，现藏上海博物馆，为国家一级文物。通高11．5厘米，足径9．4厘米，属青花五彩。器身绘青花五彩双龙戏珠纹，边饰为如意、缠枝，器盖饰云龙纹，边周为回纹。画面以红和青花蓝色为主，配以嫩黄、水绿颜色，显得分外浓重艳丽。

    2006-18金瓯永固杯是清代皇帝每年元旦举行开笔仪式时专用的酒杯，寓意大清的疆土、政权永固，天下太平。金瓯永固杯的制作使用了“燕京八绝”中的花丝镶嵌工艺。杯高12.5厘米，口径8厘米，足高5厘米；杯体为金质，鼎式，圆形，直口，杯两侧为双立夔耳，夔龙头各嵌珍珠一颗，三个象头鼎立、卷鼻为足，象牙围抱足的两侧。口沿錾回纹一周，一面中部錾篆书“金瓯永固”，另一面錾“乾隆年制”。杯体装饰着富有立体感的宝相花，以大珠和红、蓝宝石为花心。杯的造型别致，做工复杂、精细。

    2011-12 云锦(3-1)“真金团龙”表现了云锦最珍贵的“明万历红地如意云纹织金孔雀羽妆花纱龙袍料卷轴”中的局部(古代皇室御用的龙袍纹样)。织金孔雀羽妆花纱是已知最为珍贵的织锦工艺瑰宝，经30年研究使湮没300余年的艺术奇葩重新绽放。

    历代帝王自命“真龙天子”，受命于天，驾临人世，统治众生，于是在服饰上大量使用传说中的神“龙”的形象，非帝王不准用，以示君临天下，唯我独尊。(2012-1 壬辰龙)

    T150 敦煌壁画（三）(4-4)隋?帝释天，名因陀罗，是33天的主宰，也即佛教的天帝。图中弥勒菩萨端坐堂上说法，两旁四菩萨侍立。堂屋为7间歇山顶木构建筑，檐下有护法神擎兵器护卫，堂内坐满了听法的天众。堂外的天际，帝释天乘四龙驾车，帝释天妃乘四凤驾车，风驰电掣而来赴会听法，其华贵煊赫的气派如同人间王者的出行。周围环绕着多姿多彩的飞天、祥云和花雨，纯然是一派佛教的图像。

    1992-11 敦煌壁画(4-3)唐·乘龙升天】这枚邮票的画面，乃是整幅壁画的一个配角，表现的是乘龙的仙人为乘象的菩萨在前面引路升天的情景。龙腾虎跃的场面，表达了对佛祖释迦牟尼的赞颂。

    1996-21  西夏陵(4-2)神门鸱吻，这是一种屋顶上的装饰物(多见于古建筑屋脊两头)，由8号陵神门遗址出土。通高1.52米，底阔0.58米，表层施绿色轴，陶土烧制而成。龙头鱼尾，张口露牙，头部有鳍，身有鳞纹，这种造型是鸱吻中的精品。

    1999-7M 中国1999年世界集邮展览(九龙壁) 北海九龙壁是我国现存的唯一一座双面九龙壁，座落在北海北岸天王殿的北侧。它建于乾隆二十一年（1756年），全壁长27米，高5米，厚1.2米。底坐为青白石，台基上砌绿色琉璃须弥座，吉祥花草图案衬托。壁两面各有9条神姿各异的浮雕蟠龙行于云海和山崖之间，它们体态矫健，须爪雄劲，形象生动，栩栩如生。此外，在壁的正脊、垂脊、筒瓦、滴水和陇垂等处，尚有大小不一、形态各异的龙，全壁共计635条之多。

    2011-15(6-1)清?紫檀剔红嵌铜龙纹宝座，九屏风式座围，以剔红十字锦纹地，嵌菱形正面龙纹镀金铜牌。边沿浮雕云蝠纹和缠枝莲纹，座面为红漆地描金菱形花纹，边沿雕回纹，面下束膜嵌云龙纹镀金铜牌，牙条上雕蝠、桃、十字及西番莲纹，寓“福寿无边”之意。腿部雕拐子纹，足下承雕回纹托泥。

    2011-15(6-4)明?黄花梨雕螭纹圈椅，高：103cm，长：63cm，宽：45cm。此椅弧形椅圈自搭脑伸向两侧，通过后边柱向前顺势而下形成扶手。背板稍向后弯曲，形成背倾角，颇具舒适感，靠背整板浮雕两螭小龙，肢尾衍成卷草，左右回旋，生动有致。四角立柱与腿一木连做，“s”形联帮棍。席心座面。座面下装壸门卷口，雕卷草纹。腿间管脚枨自前向后逐渐升高，称“步步高赶枨”，寓意步步高升。四腿外撇，称侧脚收分，意在增加器物的稳定感。圈椅为明代常见椅式，由交椅演变而来，上半部还留有交椅的形式。

    2006-17 防震减灾（地动仪）我国是世界上地震多发、蒙受地震灾害最为深重的国家之一，我们的祖先从四千多年前就开始记录重大地震事件，积累了丰富的地震史料。公元132年，东汉科学家张衡发明了地动仪，开了人类用仪器观测地震的先河。据《后汉书·张衡传》记载，候风地动仪“以精铜铸成，圆径八尺”，“形似酒樽”，上有隆起的圆盖，仪器的外表刻有篆文以及山、龟、鸟、兽等图形。仪器的内部中央有一根铜质“都柱”，柱旁有八条通道，称为“八道，还有巧妙的机、关。樽体外部周围有八个龙头，按东、南、西、北、东南、东北、西南、西北八个方向布列。

龙头和内部通道中的发动机关相连，每个龙头嘴里都衔有一个铜球。对着龙头，八个蟾蜍蹲在地上，个个昂头张嘴，准备承接铜球。当某个地方发生地震时，樽体随之运动，触动机关，使发生地震方向的龙头张开嘴，吐出铜球，落到铜蟾蜍的嘴里，发生很大的声响。所以人们就可以知道地震发生的方向。

    2011-30 古代天文仪-简仪，是我国元代天文学家郭守敬于公元1276年创制的一种测量天体位置的仪器。现存南京紫金山天文台简仪。是明代正统二年到七年(公元1437-1422年)间的复制品。它的底座长246厘米，通高280厘米，由铅锡青铜合铸而成。拱托仪器的四条青铜龙，腾跃欲飞，形态生动。铜龙内设铁芯，加强了铜龙柱的抗变能力。这件古代天文仪器不仅是科学上的杰作，而是罕见的艺术精品。

    2001-10 端午节(3-1)赛龙舟，古称“龙舟竞渡”，为端午节最为盛行的活动。这一天，披红挂绿的龙舟，随着铿锵的鼓点，粗犷的号子，飞舞的桨叶，在大江中旌旗招展，乘风破浪，你追我赶，其场面气势磅礴，蔚为壮观。据记载，古代的竞渡场面亦十分浩大，州将、百姓临水而观，连深居简出的富家闺秀也竞往观之。宋时尚有夜龙舟之戏，四面各垂小灯，如同白昼。明代已有专著《武陵竞渡》，详细记述竞渡之缘由、船式、人数及技术等。

    

    舞龙最初是作为祭祀祖先、祈求甘雨的一种仪式，后来才逐渐演变成一种文娱活动。先秦时期舞龙求雨已经流行，到汉代便具有相当规模了。现代，舞龙成为盛大节日、隆重庆典必不可缺的表演节目。且随着社会进步，龙的形象也在不断创新。舞龙者（一般为10人）在行进动态中完成龙的游弋、起伏、翻腾、穿越等动作，其间融入各种技巧，充分展现出龙的精气神韵。

 【火龍】又稱草龍，被列入国家非物质文化遗产名录的“舞火龙”。舞火龙的传统源自清光绪年间铜锣湾大坑的一场瘟疫，当时居民为求消灾解困，以珍珠草织成长龙，并在龙身插满线香，连续三晚烧鞭炮、舞火龙，之后灾祸真的绝迹。自此，这项活动世代传承，常於中秋節前後晚間舞動。龍身每節以稻草紮成圓桶狀，遍插燃點線香，舞者赤膊上陣，不畏煙火，遠看像真的火龍一般，沿途善信不斷補充線香。龍珠以球形鐵罩，內燃火炭，引龍走動。这项民俗活动横跨望月之夜，一连3日热闹登场。

澳门生肖（龙）金木水火土

上列用2012年澳门邮司发行生肖邮票（龙）制成的(金、木、水、火、土)极限片均销首日纪念戳.

     T124 戊辰年(龙) 中国古代的神话传说中的龙，在自然界是不存在的，但它却是最有生命力的一种虚拟的动物，一种神物。邮票中这条龙不以雄姿惊人，不以威猛慑人，而以亲切、活泼取胜，综合了木版年画、剪纸、刺绣等几种民间艺术的特长，使龙色彩绚丽，雅致可爱。

    

2000-1 庚辰年(2-1 祥龙腾飞)主图选自陕西省出土的一块汉代瓦当上的青龙纹饰。瓦当大多为灰黑色，用金色作底加以衬托，龙跃然画面，十分醒目，再巧妙点红，恰到好处。底图为海水江牙，巨龙飞腾于滚滚江涛之上，气势磅礴。

     2012-1 壬辰年(龙) 从最早期红山文化玉猪龙的温润到秦汉时期云龙的灵动，直到明清时期蟠龙的威严。作为中国神兽的代表，壬辰年的龙从威严神力，再到代表中国的自信，一个刚猛而有力，威武、霸气，张显国威的龙形！