千里共婵娟 严介和 明月几时有,把酒问青天,不知天上宫阙,今夕是何年…… 一一苏轼
水是生命的第一之源,人类从依水而居到依山傍水。
蝼蚁近水集聚,提示人们地下取水,便有了“两横两纵”的“井”。人们围井筑田,井田制由此诞生。随着集聚的人越来越多,便有了“城”。
世事更迭,战乱、瘟疫、灾害频仍,朝廷亟需垦荒之人,下令迁徙。乡民们故土难离,官吏不得不将其反绑,一个个背对自己的井田,沮丧地踏上了未知之途。“背井离乡”由此而来。
长途跋涉,乡民内急,向官兵央求:“老爷,给我解个手吧。”长此以往,“解手”成为人们内急方便的代名词。
待到双手解脱时,一轮明月挂青天。回首望乡,何时才能再掬一捧故乡的井水?
大文豪苏轼与苏辙,既是兄弟,更是知己;既是艺术上诗词唱和的师友,也是政治上荣辱与共的伙伴。
北宋熙宁九年,时任密州知州的苏轼,与弟阔别七年之久。丙辰中秋,苏轼思念苏辙,豪饮达旦,大醉挥笔,写下千古名篇《水调歌头》。
建中靖国元年,屡遭贬谪的苏轼终获大赦,归途中撒手常州。十年后,苏辙也在颍昌归西。这对情深谊厚的兄弟,生前命运多舛,未能实现“夜雨对床”的约定,儿孙谨遵遗愿,二人合葬,“兄弟同冢”。
“但愿人长久,千里共婵娟。”“婵娟”一词特指兄弟,但愿今生是兄弟,来生还是兄弟。
“与君世世为兄弟,更结来生未了因。”——苏轼《狱中寄子由》
血缘、地缘、情缘,缘绵于奉献;
亲情、友情、爱情,情长于感恩。
《新论语》告诉我们:生活就是雾里看花,人生就是水中望月。何不风起的时候笑看落花,雪舞的时候举杯向月。
从上古的钻木取火,到现代的神舟上天;从过去的华山论剑,到今天的华佗论箭;从过去的三味书屋,到今天的五味书院;从农耕时期的故土难离、背井离乡,到商业文明的穷人进城、富人下乡。
月圆月缺,潮起潮落。
万物并育而不相害,道并行而不相悖。
万物各得其和以生,各得其养以成。
向上向善,敬业精业。
《新潮流》告诉我们:社会责任是从对生我们的人和我们生的人负责任开始的。
忠孝不能两全的时代已成过去,忠孝两全的时代已经到来。对事业要忠,对长辈要孝,对子女要育,孝育担当,忠孝两全。
忠孝两全无须常回家看看。事业在哪里,人、心、行在那里,家就在那里——拥有事业就拥有一切。
求利求名多求己少求人,爱家爱国多爱人少爱己。
千江清水千江月,万里白云万里天。
来源:迅雅文化
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