按:如今学术界的人士都只认定许多经学家一类学者为易学家,所以往往忽略了许多精通占卜的往古贤德。《易经》本为占卜之书,况且由筮入易,乃传统治易的根本门径。不通占卜,就很难体悟易经的大道哲思。所以我专门编写《千古易人》这套书,入选的人物大多是史书有载、品行高尚又精通占卜的贤德。相反,经学大师反而遗漏了许多。以后修订再版时会尽量补充进来。
魏汉津,本是蜀地被黥面的士卒。自称唐代仙人李良、号“李八百”的仙人是他的老师,传给他音乐技法。他曾经过三山龙门,听到水声,对人说:“这下面必有宝玉。”就脱衣入水,抱出一块石头,果然是宝玉。皇佑年间,他和房庶都因擅长音乐被荐入朝,当时阮逸正在定黍律,他们没有获得任用。崇宁初年,魏汉津还活着,朝廷正在考定钟律,他被召见,献上乐理,说是得到黄帝、夏禹的声为律、身为度的学说。认为人主的禀赋与众不同,请皇上用手指的三节三寸为度,定黄钟的音乐;中指的周长,自然就是度量权衡。又说:“声有大有小。大的是清声、阳声,是天道。小的是浊声、阴声,是地道。中声在它们中间,是人道。合此三道,就具备了阴阳定数,然后四时可以调顺,万物可以治理。”当时人认为他很迂腐怪异,只有蔡京认为他很神秘。有人说魏汉津本是范镇的仆役,稍微偷看到他的制作。而蔡京推说魏汉津是李良的弟子。
于是魏汉津请求先铸九鼎,然后在铸造帝坐大钟及二十四气钟。崇宁四年三月,九鼎铸成,皇上赐他封号为冲显处士。八月,《大晟乐》制成。徽宗在大庆殿接受群臣朝贺,加封魏汉津为虚和冲显宝应先生,把他的乐书颁行天下。蔡京的门客刘籨主管乐事,认为声有大有小的说法不对,将要议论修改。不久,因《大晟乐》做成已久,改变它恐怕耸动视听,就停止了。魏汉津暗中对蔡京说:“《大晟乐》只有古意的十分之三四,其他多不是古意,他日应去询问任宗尧。”任宗尧是魏汉津的学生。
魏汉津通晓阴阳术数,能推算吉凶祸福,曾对他的知己说:“不过三十年,天下必乱。”不久去世。蔡京就用任宗尧为典乐官,任宗尧也想有所建树,但被田为所阻,事见本书的《乐志》。后来在铸鼎的地方建宝成殿,祭祀黄帝、夏禹、成王、周公、召公,李良、魏汉津也都配享。魏汉津被谥号为“嘉晟侯”。
有个叫马贲的人,出自蔡京门下,在大晟府十三年,当时正是魏汉津、刘籨、任宗尧、田为各持己论时,他周旋其间,不偏不倚,被提拔为通议大夫、徽猷阁待制。议事者批评当时名器混滥。
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