郭继承 中国政法大学马列学院副教授
孔子的思想非常多,说完它需要很长时间,我们在这里就稍微结个尾。孔子这么高的境界和智慧,人们怎么做到?这个问题就来了,孔子做了回答:“我欲仁,斯仁至矣。”我想做一个有仁义道德的人,我就能做到。这句话听起来很简单,其实很深刻。孔子说,我讲的这些高妙的境界看起来很有智慧,很有境界,可是他不悬空的,是人人都能做到,只要你想做就能做到,叫我欲仁,斯仁至矣。这背后传达了中国儒家思想一个非常重要的观点,什么观点?人人心中都有一个大智慧。好比人人心中都有一颗光亮的明珠,这颗明珠有的时候蒙上污垢了,所以变得自私,变得狭隘了,变得愚蠢了。那么,孔子说,只要我想做,我想把我心中这个珍珠给擦亮,让它光芒四射,我就能做到,这叫我欲仁,斯仁至矣。
孟子接着说过,人人心中都有觉悟自己的那种能力,人人心中都有一个叫良知,而且这个良知人人都可以感受,怎么感受?你哪天在河边散步,一个人不小心掉到水里了,也许你不会水,没办法去救,可是你看了一个人在水中挣扎的时候,心里是非常难过的,这叫恻隐之心。比如,你坐公交车,好不容易排了一个座位,刚坐上过了两站,一个八十多岁的老太太,拄着拐杖,颤颤巍巍挤上车,就在你身边,你什么感觉?你如果假装看不到老太太,那会如坐针毡,很不舒服,这是礼让之心。所以,我告诉诸位,你看到很多事情的时候,是你的良心在起作用,任何一个人都有那个东西。比如,我们党反腐败,好多被撤查的官员痛哭流涕,他也知道自己错了,也没管好自己。他知道自己错了,那就是辨别是非的能力。所以,我们说,做了亏心事,心里面难过,这就是证明那个良知在。孔子说,我说的那个智慧和境界没什么,是我们都能做到的,关键是你能不能把心中那个智慧找到,把那个大智慧找到,你愿不愿意真心去做。
所以,我这里给大家做一个小结,孔子的这个话,代表了中国文化一种非常重要的精神,谁能拯救人类,我提出这个命题。当然,其他的民族的文化认为,一个造物主来拯救,中国文化不这么认为,谁来拯救你自己?人类自己拯救人类,这就是孔子的一句话,叫敬鬼神而远之。
什么叫敬鬼神而远之?敬什么意思?就是要敬畏,对我们不知道的东西要敬畏,如果我们这个社会没有敬畏,什么都敢做,这叫没节操、没底线,这个社会会出大问题的。我们对大自然要敬畏,对未知的东西要敬畏。人有了敬畏之心,才有底线,才有操守。孔子说的敬鬼神意义在这里,我们有一颗实敬畏之心,对大自然的敬畏,对我们人类所不知道的东西的敬畏,这个时候我们人类才有了操守和底线,才知道什么是有所为,才能有所不为。
那么,什么叫远之?就是不要走盲目崇拜的道路,不要盲目崇拜而迷失自己的道路。人类的救赎到底靠谁?靠人类自己。所以,一个人违法犯罪,不管你到哪里祈祷,该抓的还得抓,该承担的责任必须得承担。那么,怎么避免这个恶果?用孔子的话,叫自强不息,做一个堂堂正正的人,奉公守法的人,君子务本的人,这样才能不被那个恶果所缠缚,自己做好才是根本的解决之路。所以,为什么要远之?就是中国文化的八个字:命自我立,福自己求。所以,中国文化实际上写的是大写的人,是自己要为自己生命负责的人,谁来救你?自己来救自己。所以提高境界、拓展智慧、完成人格,然后净化心灵,在这个过程中,使自己的生命得到提升,在给国家在给社会服务的过程中,来对社会好,也对自己好,这就是皆大欢喜。
所以,孔子提出那么多境界,怎么做,孔子自己都说了。
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