郭继承 中国政法大学马列学院副教授
孔子的思想非常多，说完它需要很长时间，我们在这里就稍微结个尾。孔子这么高的境界和智慧，人们怎么做到？这个问题就来了，孔子做了回答：“我欲仁，斯仁至矣。”我想做一个有仁义道德的人，我就能做到。这句话听起来很简单，其实很深刻。孔子说，我讲的这些高妙的境界看起来很有智慧，很有境界，可是他不悬空的，是人人都能做到，只要你想做就能做到，叫我欲仁，斯仁至矣。这背后传达了中国儒家思想一个非常重要的观点，什么观点？人人心中都有一个大智慧。好比人人心中都有一颗光亮的明珠，这颗明珠有的时候蒙上污垢了，所以变得自私，变得狭隘了，变得愚蠢了。那么，孔子说，只要我想做，我想把我心中这个珍珠给擦亮，让它光芒四射，我就能做到，这叫我欲仁，斯仁至矣。
孟子接着说过，人人心中都有觉悟自己的那种能力，人人心中都有一个叫良知，而且这个良知人人都可以感受，怎么感受？你哪天在河边散步，一个人不小心掉到水里了，也许你不会水，没办法去救，可是你看了一个人在水中挣扎的时候，心里是非常难过的，这叫恻隐之心。比如，你坐公交车，好不容易排了一个座位，刚坐上过了两站，一个八十多岁的老太太，拄着拐杖，颤颤巍巍挤上车，就在你身边，你什么感觉？你如果假装看不到老太太，那会如坐针毡，很不舒服，这是礼让之心。所以，我告诉诸位，你看到很多事情的时候，是你的良心在起作用，任何一个人都有那个东西。比如，我们党反腐败，好多被撤查的官员痛哭流涕，他也知道自己错了，也没管好自己。他知道自己错了，那就是辨别是非的能力。所以，我们说，做了亏心事，心里面难过，这就是证明那个良知在。孔子说，我说的那个智慧和境界没什么，是我们都能做到的，关键是你能不能把心中那个智慧找到，把那个大智慧找到，你愿不愿意真心去做。
所以，我这里给大家做一个小结，孔子的这个话，代表了中国文化一种非常重要的精神，谁能拯救人类，我提出这个命题。当然，其他的民族的文化认为，一个造物主来拯救，中国文化不这么认为，谁来拯救你自己？人类自己拯救人类，这就是孔子的一句话，叫敬鬼神而远之。
什么叫敬鬼神而远之？敬什么意思？就是要敬畏，对我们不知道的东西要敬畏，如果我们这个社会没有敬畏，什么都敢做，这叫没节操、没底线，这个社会会出大问题的。我们对大自然要敬畏，对未知的东西要敬畏。人有了敬畏之心，才有底线，才有操守。孔子说的敬鬼神意义在这里，我们有一颗实敬畏之心，对大自然的敬畏，对我们人类所不知道的东西的敬畏，这个时候我们人类才有了操守和底线，才知道什么是有所为，才能有所不为。
那么，什么叫远之？就是不要走盲目崇拜的道路，不要盲目崇拜而迷失自己的道路。人类的救赎到底靠谁？靠人类自己。所以，一个人违法犯罪，不管你到哪里祈祷，该抓的还得抓，该承担的责任必须得承担。那么，怎么避免这个恶果？用孔子的话，叫自强不息，做一个堂堂正正的人，奉公守法的人，君子务本的人，这样才能不被那个恶果所缠缚，自己做好才是根本的解决之路。所以，为什么要远之？就是中国文化的八个字：命自我立，福自己求。所以，中国文化实际上写的是大写的人，是自己要为自己生命负责的人，谁来救你？自己来救自己。所以提高境界、拓展智慧、完成人格，然后净化心灵，在这个过程中，使自己的生命得到提升，在给国家在给社会服务的过程中，来对社会好，也对自己好，这就是皆大欢喜。
所以，孔子提出那么多境界，怎么做，孔子自己都说了。
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