陆渊雷认为，理解《伤寒论》、懂得《伤寒论》原理的人未必能熟练运用；能够熟练运用的人，又未必理解《伤寒论》、懂得《伤寒论》的原理。
经方为何难学？因为经方的发展出现了断代！ 经方最初的定义，其实只是经验之方的简称。因为经方古朴有验，不尚空谈，只不过后来我们用来区别时方，反而变成了专有名词。
比如姚僧垣所撰的《集验方》，此书问世于北周 （559），与张仲景《伤寒杂病论》、陶氏《肘后百一方》先后辉映， 且与陈延之《小品方》互相媲美。
正如宋臣孙兆评赞：“古之张仲景、《集验》《小品方》最为名家。”而且张仲景《伤寒杂病论》，八百年秘而不传，“尤其在隋唐时期，没而不彰”。
自东晋（317—420年）历经南北朝、隋唐至北宋末叶（1127）的七百多年间，《集验方》《小品方》便成当时医家之圭臬，被唐朝政府 规定为习医者必读之书。
这些医书其实都是经方之作。然而《集验方》《小品方》失传，张仲景《伤寒杂病论》八百年秘而不传，经方出现了断代。技艺是需要传承的，然而年移代革，又出现断层，此期间的学习难度可想而知，这也是很多人对经方望而 却步的原因。
对此，先贤亦有相关论述。宋代林亿等在宋刻本《伤寒论》序中说：“所著论，其言精而奥，其法简而详，非浅闻寡见者所能及，自仲景于今八百余年，惟王叔和能学之。”
姚际恒说：“《伤寒论》，汉张仲景撰，晋王叔和集，此书本为经方之祖，然驳杂不伦，读者苦不得其要。”
南宋严器之亦说：“《伤寒论》十卷，其言精而奥，其法简而详，非寡闻浅见所能赜究。”
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